全一卷。唐代智廣撰。收於大正藏第五十四冊。內容系解說悉曇之摩多(母音)與體文(子音),並略述其合成法之十八章。本書繫著者受南天竺沙門般若菩提(梵 Prajñā-bodhi)之指導,筆錄而成。本書前後部分敘述十八章之建立,中間插置悉曇字記之標題。因而被推測,可能原為二本,後合併,或本文中混入註釋。乃最早就字母及悉曇十八章作有系統之解說,故為後世之悉曇學者所廣泛引用,從而註釋者亦頗多。(參閱「悉曇十八章」4571) p4574
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(名數)印度俗法,以一日一夜為八時,如那爛陀寺亦依此俗法。然聖教所說,以六時為法。西域記二曰:居俗日夜分為八...【雜修第四靜慮有五品差別】 p1414 此卽五淨居天。雜集論十三卷十頁云:雜修第四靜慮,有五品差別。一、下品修,二...二種法身之一。為「智相法身」之對稱。即受持教法而為他人言說。若布施大千世界之七寶,不如說四句偈文之福德為大,...有作者的意思,與有為同義,指因緣和合而生的一切事物。...(職位)堂頭之異名。禪林方丈之住持也。...【三漏建立】 p0192 大毗婆沙論四十七卷十二頁云:問:何故欲界諸煩惱等,除無明,立欲漏;色無色界諸煩惱,除無明...子題:學書、學誦、世論、雜法 行事鈔·諸雜要行篇:「五分,為知差次會等 學書 ,不得為好廢業,不聽卜相,及問他...戒由道定二義上,分之為二: 一、道共戒 三乘之聖者,至見道修道之位,而發無漏道。故與無漏智共,自發防非止...二種一闡提之略。即舍善根闡提與方便闡提。(一)舍善根闡提,謂起大邪見,斷絕一切善根之極惡不成佛者。(二)方便闡提...(術語)又云無所畏。佛於大眾中說法,泰然無畏之德也。此有四種,稱曰四無畏。大乘義章十一末曰:化心不怯,名為無...(名數)白蓮社中,緇白之翹楚有十八人,稱十八賢:一東林慧遠法師,二西林慧永法師,三慧持法師,四道生法師,五曇...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...佛光禪師門下弟子大智,出外參學二十年後歸來,正在法堂裡向佛光禪師述說此次在外參學的見聞種種,佛光禪師總以慰勉...我經常問很多的念佛人──你聽到佛號的時候,你生起什麼想法? 你說,誒,我聽到佛號都沒有想法。 那你沒有辦法往生...人者,忍也 忍字從刀從心,心字上面一把刀啊!心是很敏感、很柔弱、很柔軟的,結果在上面有把刀,這說明這樣的心是...神會在廣東韶州曹溪六祖慧能處住了幾年,頗受慧能的器重。為了增廣見聞,不久他又北上參學。先到江西青原山參拜行思...你要想平安、想愉快,要先忍辱;一忍,百事都消失了。要求忍,忍是不容易的,特別是有權有勢的人。忍,真不容易。 ...我們身為一個有情眾生,在我們的生命當中,我們曾經出現過很多痛苦的果報,也出現過很多安樂的果報,這些痛苦的果報...有些真正的修行人,走路腳步很輕,說話聲音很柔軟、很低,與人交談滿臉笑容、滿臉慈祥,和藹可親,一切言行舉動都有...一個真實修行的人,畢竟跟不修行的人有所不同,起碼他應該如同儒家所講,是有所為,有所不為。由修行人而成為解脫者...
悉曇字記
【佛光大辭典】
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(術語)二色之一。青、黃、赤,白、雲、煙、塵、霧、影、光、明、闇之十二,顯然可見者。此中青黃赤白之四為本色,...