無信稱名【佛光大辭典】—

佛弟子文庫

佛光大辭典

誡疑

佛法大海，唯信能入，故常告誡勿起疑惑，稱為誡疑。據八十華嚴經卷六十載，如來能永斷一切眾生之疑，隨眾生各自心之...

(一)具備滿足之略稱。法華經普門品（大九·五八上）：「觀音妙智力，能救世間苦；具足神通力，廣修智方便。」此外，...

比喻法華之大乘妙法。法華經譬喻品謂，有一長者，宅舍起火，長者為救諸子出火宅，告以門外具足珍玩等物，諸子遂爭競...

（術語）使法於吾身獲得成就之一種實物，名為得。反之而使法自吾身舍離間隔之一種實物，名為非得。假令斷煩惱，則所...

【內外種子皆有生因引因】 p0368 世親釋二卷十二頁云：如是所說二種種子，謂外及內；應知皆有能生能引。此中外種、...

（術語）梵語。華言度彼岸也。見翻譯名義集。...

過去世、現在世、未來世。凡已生已滅之法叫做過去世，已生未滅之法叫做現在世，未生未起之法叫做未來世。...

（天名）梵語俱摩羅，譯雲童子。胎藏界曼茶羅，在西方辨才天傍，持三戟，金剛界曼荼羅，在東方，持鈴。大日經疏所謂...

梵語 da?a dharma-caryāh。乃十種有關受持經典之方法行儀。略稱十法行。即：(一)書寫，書寫經、律、論，使其廣為流...

（雜語）佛初生時之語，是三世諸佛之常法也。長阿含經一曰：佛告比丘：諸佛常法，毗婆尸菩薩，當其生時從右脅出，專...

【諸法差別道理】 p1352 瑜伽六十四卷十八頁云：復次略由五相，應知諸法差別道理。一、由相故，二、由體故，三、由...

【地不為災】 p0615 　　大毗婆沙論一百三十三卷七頁云：問：此四大種、幾能為災？答：三。除地。問：何故地不能為...

佛說食施獲五福報經失譯人名今附東晉錄聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而...

占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯如是我聞：一時，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...

佛說佛頂尊勝陀羅尼經大唐三藏沙門義淨奉　制譯如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...

所言深益，不必在境界感通上求，當在往生西方上認定。方可不負此番三寶加被之深恩耳。鐘英宿根固深，智識不開。夜半...

我當時要出家的時候，我冷靜了一星期，我就拿起筆寫著：出家的好處、出家的壞處，第一、出家的好處，第二、出家的壞...

問：諸法實相如何理解？大安法師答：諸法實相是從一切現象的理體去表述諸法。諸法就是森羅萬象的法，包括色法和...

二乘人的切入點，第一個是無常。要是感受不了無常，那你娑婆世界就很難放下了，因為要放下娑婆世界，要邁出的第一個...

現在在中國談起佛教，常常會受到別樣的眼光。反應常常會是那是迷信、太消極，太保守.把佛教作為智慧之學，最起碼作...

沖法師系交洲人，立志到印度求法，禮拜佛陀聖跡。即發願敬造普賢菩薩聖像，並在像前祈禱：普賢大士的十大願中有恆順...

永無惡曜加臨，常有吉神擁護。這兩句是承上面的諸惡莫作，眾善奉行這兩句話而來。由於你不作諸惡，所以才能得到：...

很少有人像居里夫人那樣的沉靜，外面的世界豐富多彩，她卻能夜以繼日安靜地呆在單調的實驗室裡埋頭工作，縱使成為世...