指佛陀宣說華嚴經之五種目的,即;(一)正為,佛說華嚴經,乃為不思議乘菩薩說,而不為餘眾生說。(二)兼為,佛說華嚴經,兼為未悟入之眾生,因聽聞而能起信佛法、薰成佛種。(三)引為,佛因權教菩薩不信受圓融之法,故以三乘之名,寄十地之位,引導其起修,以漸顯圓融之法勝。(四)權為,諸菩薩權巧示現二乘之人於法會中,以顯明小乘根機者亦可悟入華嚴一乘圓頓之法。(五)遠為,一切凡夫、外道,闡提等皆有佛性,今雖不信受,然尚知有法可謗,以其知有法,故將來必當信受。 p5241
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【五處應正遍知】 p0280 瑜伽一百卷一頁云:復次依毗柰耶勤學苾芻,於其五處,應正遍知。云何為五?一、事遍知。二...(人名)Pūrṇamaitrāyaṇi-putra,富樓那尊者之母曰邠耨文陀尼。富樓那曰邠耨文陀弗,或邠耨文陀尼子。弗者,子...調伏意念使不起惡。如以布施治慳貪,以持戒治破戒,以忍辱治瞋恚,以精進治懈怠,以禪定治散亂,以智慧治愚癡。隋代...【無轉】 p1042 瑜伽八十三卷二十一頁云:無轉者:謂貪愛盡故。於諸境界,無轉變故。...(佛名)釋迦修行中出初僧祇滿位之佛名。智度論四曰:從過去釋迦文佛到罽那尸棄,為初阿僧祇。舊俱舍十三作刺那尸棄...【漏自性】 p1284 雜集論三卷八頁云:漏自性者:謂諸漏自性。漏性合故,名為自性。...禪林用語。指燧石擊出之火光。比喻生滅之迅速。萬善同歸集卷下(大四八·九八六中):「無常迅速,念念遷移。石火風...又作婆沙四評家、四評家。迦濕彌羅國於迦膩色迦王統治時,五百羅漢聚集,評釋發智論,編纂大毗婆沙論,其中以法救(...(傳說)執師子國西南有魚,能作人語,唱南無阿彌陀佛。因名阿彌陀魚。人唱阿彌陀佛時則魚喜近岸,取食之,味甚美,...羯磨疏·諸眾安居篇:「釋名者,形心攝靜曰安,要期在住曰居也。」(業疏記卷二○·二·二)...(書名)一卷,陳那菩薩造,唐玄奘譯。以因明三支之法,說明心外之所緣緣非有,心內之所緣緣非無者。註釋如下:觀所...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...若不觀心內證,法師略有十種過: 一、但外求文解。而不內觀修心。釋論雲。有論而無慧。所說不應受。 二、不融經息諍...2012年6月17日下午4點多,在河南信陽讀書的小兒子的同學突然給家中打來電話,驚慌、顫抖著說:白雪萍游泳出事了,上...問: 師父教我們不執著,但如不執著,事情如何能辦好? 廣欽老和尚答: 辦事情不執著並不是隨隨便便做,而是要盡心...寬容是做人的一種美德,一個寬容的人善於補人之過,容人之短,體現出一種人格魅力。 寬容是理解、溝通的橋粱。不懂...修行就是徹底改變自己的習氣, 讓自己做一個有理性、有智慧的人, 改變自己面對環境的心態。 很多人以為吃素念經、...燒炙大地獄有十六小獄,周匝圍繞。何故名為燒炙大地獄,爾時獄卒將諸罪人置鐵城中,其城火然內外俱赤,燒炙罪人皮肉...問: 有一種說法認為,單持佛號力量小,兼持咒語力量大,這是怎麼回事兒?請法師開示。 宏海法師答: 首先我想反問...有一回,佛陀來到全是婆羅門種的一個國城。城主聽說佛的攝受力很大,受教化的人很多,內心十分惶恐,害怕婆羅門的教...
華嚴五為
【佛光大辭典】
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(地名)山名,譯曰尾。翻梵語九曰:慢求羅山,譯雲尾也,彌沙塞律第二。梵Lāṅgula。...