原始佛教教團系一群為出家求法而遠離家庭、舍棄家業之比丘團體。彼等以挨戶乞食所獲之物為進食原則,另又禁止積蓄金銀、食物、鹽等,而以人生之探討、冥想等為最重要之課題。其時,幾無所謂勤勞與否之問題。勤勞之成問題,係起自以居家信徒為中心而興盛之大乘佛教。大乘佛教特別強調菩薩行之實踐,尤以法華經為然。所謂菩薩行即主張勤勞以謀求眾生之幸福,此一主張尤以我國禪宗特為重視。百丈禪師即言「一日不作,一日不食」,侍者每每顧慮年邁師父之健康,故屢藏其鋤、鍬、掃除用具等,而百丈竟以斷食堅持其主張。此種以身作則即為禪者生活方式之表現。日本曹洞宗之開祖道元於其所著典座教訓一書中即謂,典座(廚房服務)即為禪道之修行。此種教法系強調工作即修行之表現。 p5395
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(術語)法性清淨,本離煩惱之漏垢,故云無漏。法華經法師功德品曰:無漏法性之妙身。...行事鈔·隨戒釋相篇:「頰食者,令兩頰鼓起,如獼猴狀也。」(事鈔記卷二五·四一·九)...(衣服)禪林之稱。禪僧之寢衣也。...【地獄】 梵語 naraka 或 niraya, 音譯作捺落迦、那落迦、泥梨耶等,又作不樂、可厭、苦具、苦器、無有。系五趣之...謂學五蘊。是名學界。...(名數)舊曰八背舍。是為棄舍三界染法繫縛之八種禪定。與八勝處,十一切處,一具之法門也。...【受用身土略有二種】 p0732 佛地經論一卷九頁云:受用身土,略有二種。一、自受用。謂諸如來三無數劫所修,無...(地名)印度也。...位於韓國京畿道豐郡扶蘇山中。創於高麗睿宗八年(1113)九月,曾得睿宗、仁宗先後臨幸,寺風大振。後堂宇頹廢,今僅...全一卷。日人賴覺摘抄圓珍所著之行歷記而成。內容記述圓珍於大中五年至貞觀元年(851~859),來唐、返日期間之旅行...(名數)一、製衣,如僧眾之三衣,尼眾之五衣,如來制使必受持者。二、聽衣,如長衣,百一資具,如來特應於機緣而聽...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...這個地方我們講到業果的輕重,最後我們把業果的道理作一個總結,總共有五段。 第一個,總相。 平等流類,絲毫不爽。...沒有聽經聞法,不懂分別善惡,不知取舍對錯,不能自我反省。 龍樹菩薩說,就像一個人到了黑暗的房間,那裡有很多珍...有人在禪七中不斷地哭泣而無法打坐,他說:我不能打坐,我要回家了! 我問他為什麼? 他說:像我這麼壞的人還能修行...打坐時首先要選擇僻靜的地方,遠離憒鬧和紛擾,在家可選一靜室,室內空氣要流通,冷熱要適中,光線要柔和,因為光線...往生被又名陀羅尼被。其來源非出自《大藏經》,而系明季密宗盛行,金剛上師為慈悲救世故,集諸佛密咒,以梵文(或藏...根據《續高僧傳》記載,魏武陵王東下以後,令他的弟弟規駐守益州(今四川盆地和漢中盆地一帶),並派遣將軍尉遲迥去...這裡特別要知道,靠自力和靠佛力的這種差異。通途法門的特點都要靠自力:持戒得禪定,開智慧破煩惱賊,見惑、思惑一...《紅樓夢》裡的開篇偈語說道:人人都說神仙好,唯有功名忘不了。人世間,總是交織著眾多的名名利利、是是非非,攪得...
勤勞
【佛光大辭典】
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何以得解?謂能明耳?明何所明,謂一切法。佛學辭典曰:法者梵名達磨,通一切之語。如小者、大者、有形者、無形者、...