為「發遣招喚」之略稱。指釋尊在娑婆世界告示眾生乘阿彌陀佛之願船往生極樂淨土，而阿彌陀佛亦自極樂淨土直來招喚。［觀經疏散善義］（參閱「發遣招喚」5164） p5942
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（984～1082）北宋道士。浙江天台人，字平叔。少好學。熙寧年間游蜀，遇劉海蟾，授金液還丹火候之訣，乃改名用成（...【自內身應施不應施】 p0602 瑜伽三十九卷三頁云：如是略說菩薩應施不應施已；次當廣辯。謂諸菩薩、若有來求共...（菩薩）密跡金剛之梵語。玄應音義一曰：密跡，梵言散那，譯雲密主。密是名也，以知佛之密功德故也，主者夜叉主也。...研究闡釋「南無阿彌陀佛」六字意義之論題。唐代善導大師於觀無量壽佛經疏玄義分中解釋「南無阿彌陀佛」六字之意義，...（術語）梵雲地底迦，譯曰有愧。於己所作有愧心也。遺教經曰：有愧之人，則有善法。...【瞋所隨增】 p1322 瑜伽六十六卷一頁云：於苦受中，多生憎恚；是故說彼瞋所隨增。...【塞畢力迦】 此雲苜蓿。漢書云：罽賓國多苜蓿。...（術語）言語使某作業發動於口時，同時招感他日果報之原因，薰發於自己之身內。其被薰發者，無形無象，無他可表示者...資持記·釋釋相篇：「五味者，乳、酪、生酥、熟酥、醍醐。」（事鈔記卷二一·八·一五）...（經名）佛說盂蘭盆經，一卷，西晉竺法護譯。說盂蘭盆之緣起及修法。各家之註疏如下：盂蘭盆經疏二卷，唐宗密撰。盂...（名數）一不殺人乃至二十八天諸佛菩薩。二不盜乃至草葉。三不淫乃至非人。四不妄語乃至非人。五不說出家在家菩薩過...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞： 一時，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...
第1講 第2講 第3講 第4講 第5講 第6講 第1講 我們這次的主題，就是有關《楞嚴經》在我們日常修行上的應用。在講...
大凡普通人家過年逢節，總要辦些大魚大肉吃。因為我國的古訓平日不能常吃肉的。古時天子諸侯無故不殺牛羊，士大夫無...
陋習一：夫妻誰賺錢誰就當家。 誰有錢誰就有說話權，誰就是老大，這當然沒錯，但絕不能延伸到婚姻家庭中。很多夫妻...問： 大師您好，我讀《金剛經》近一年了，外貌變的愈來愈出色，誘惑也多，我本已看淡名利，但卻看不破情字，怎麼辦...大凡修淨土人，最忌是夾雜。何謂夾雜？即是又諷經，又持咒，又做會，又好說些沒要緊的禪，又要談些吉凶禍福、見神見...
有弟子困惑於不知要如何化解和冤親債主的仇怨的問題。 我們來到人世間，最重要的功課是處理因果這一塊，但不只是法...
參禪人，最關重要是細行。缺細行，難入那伽。全細行，動行即定。我人由一念不覺，才有無明，無明只行細行，未入名色...
如來有十種力量，具足十種力。 (一)處非處智力： 他知道一切事物哪個是合乎道理的、哪個是非道理的，知道事物道理跟...
遣喚
【佛光大辭典】
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（術語）三乘共十地之第一地。其智慧乾燥而未淳熟，故云幹慧。大乘義章十四曰：雖有智慧，未得定水，故云幹慧。又此...
張伯端
自內身應施不應施
散那
六字釋義
有愧
瞋所隨增
塞畢力迦
語無表語
五味
盂蘭盆經
十不悔戒
【大藏經】肇論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
淨界法師：楞嚴經修學應用
勸過年吃素說
夫妻間的10大陋習讓婚姻崩潰
讀《金剛經》一年，卻看不破情字怎麼辦
修淨土最忌諱夾雜
如何化解和冤親債主的仇怨
參禪人最重要是的細行
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師