於禪林中,特指大悟。又作徹地、徹底大悟。景德傳燈錄卷二十五天台德韶章(大五一·四一○上):「諸上坐經塵沙劫不說,亦未曾欠少半句,應須徹底會去始得。」槐安國語卷五(大八一·五五六下):「不知何日何時得撞著真正大機大用宗師?被一喝徹底去,呻吟懊惱。我每聞之,不覺失笑。」此皆表示透徹佛祖大道之旨。此徹底乃源自三獸渡河之譬喻。據優婆塞戒經卷一載,有兔、馬、香像三獸俱渡恆河之水,兔不至底,浮水而過,馬或至底或不至底,而香象則盡底。恆河水喻十二因緣,聲聞渡時猶如彼兔,緣覺渡時猶如彼馬,如來渡時猶如香象。故徹底即指能拔一切煩惱習氣根源。[傳光錄卷上摩拏羅尊者、大鑒禪師小清規、普照國師法語卷上] p6005
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(名數)八家者,俱舍等之八宗也,再加禪,稱為九宗。淨土門總稱他門之名目。...【依他起自性通假實有】 p0772 顯揚十六卷十頁云:問:此依他起自性,為是實有?為是假有?答:應知此性、通假...云何有諍?幾是有諍?為何義故觀有諍耶?謂以依如是貪瞋癡故,執持刀杖發起一切斗訟違諍,執持刀杖等是諍因貪等是諍...(術語)四善根中之忍法位有上中下三品,最初之位曰下忍。具修十六行相之位也。...四天王之一,即北方多聞天王,梵名毗沙門,管領羅剎夜叉,佛令掌擎古佛的舍利塔,故俗稱為托塔天王。...(雜語)尋常之道理也。無量壽經下曰:生死常道轉相嗣立。...(術語)三土之一。為度凡夫二乘化作之國土。申言之,即變化身之住土也。此中有淨土與穢土之別。如娑婆者為穢土之化...(一)梵語 ātman, sva, svayam。即自體、自己。 (二)因明用語。於因明對論中,立論之人稱為自,自己以外之其他人稱...【三無漏根】 p0189 瑜伽一百卷二十頁云:復有三種一切行相住果者根。一、未知欲知根。是行預流果向者根。二、已知...(一)巴利語 viāna。為心識之主體,即指心。雜阿含經卷三十九(大二·二八六中):「爾時,波旬而說偈言:『上下及...凡言三學者,皆首戒次定後慧。本編為文,獨敘慧於先而戒於後,豈非倒例?雖然,首戒而末慧者,從行立義。先慧而後戒...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...普天之下的叢林寺院,擁有著堆積如山的飲食,衹要手托缽盂,便可以任意享用。黃金白玉並不是稀奇珍貴之物,只有披戴...《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到過去曾聽聞過的一段故事:有一位長者婦因為經常被小姑所瞋惱,遂走入林間欲了斷生命,...我們都知道健康飲食不能長期只吃精糧,要適當搭配雜糧食用。然而,不同的雜糧藥性個不一樣,有著不同的滋補作用。許...結集三藏 佛應世時,親聞佛說,佛示寂後,依佛遺教。佛之遺教,由諸聖弟子所聞持結集之法藏。然此法藏之結集,傳說...前六識這是屬於心法,根、塵是屬於色法。那麼前六識主要是第六意識,第六意識夾帶前五識造業。但是第六識能明瞭、造...糟糠之妻不下堂是我國古代流傳很廣的一句俗語,意思是說患難與共的妻子,哪怕有一天發達了、富貴了也不可拋棄。這句...今天才正月初十,大多數人都還在享受新年的歡樂,你們卻從杭州跑到大佛寺來看我,要我給你們說說法,這是非常難得的...為什麼我今天要來這裡?因為廟裡的執事多少有些變化,要變化一下,所以要講講話。但是我今天要講話,講些什麼話呢?...
徹底
【佛光大辭典】
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(術語)安樂集所立三心之一。不間雜餘念,但憶念彌陀一佛,心無間斷而相續也。...