梵語 adhipati-phala。系五果之一。即依「能作因」的增上力所生之果。由於系許多「因」法活動之結果，故亦稱共果。於諸種情況下，增上果為所緣緣、等無間緣及增上緣之果，以此三緣皆屬於能作因之故。如依增上緣之眼根得生眼識，此眼識即屬增上果。又所謂能作因，指對結果無直接關係的其餘諸因之總稱。俱舍論卷六（大二九·三五上）：「即由無障得增上名，或能作因亦有勝力，如十處界於五識身，諸有情業於器世界，耳等對於眼識生等，亦有展轉增上生力，聞已便生欣見欲故。」

據上記俱舍論所說，能作因唯住於無障，若給予勝力，所得之果即為增上果。又能作因與增上果其體之寬狹有異。以能作因住於無障，得廣攝有為、無為一切法，故其體寬。增上果屬因果法，僅含攝有為法，故其體狹。大毗婆沙論卷二十一（大二七·一○七中）：「能作因多，增上果少，以能作因攝一切有為、無為法，增上果唯攝有為法故。」［瑜伽師地論卷五、雜阿毗曇心論卷三、入阿毗達磨論卷下、成唯識論卷八］ p5965