梵名 Avguli-mālya,巴利名 Avguli-māla。為佛陀弟子之一。又作鴦崛利摩羅、央掘摩羅。意譯指鬘、指髻。原為室羅伐悉底城之凶人,因信邪師之言,囑其殺人一千,各取一指作鬘,始得授以涅槃之法。摩羅遂常殺人,並將所得之指串為鬘狀而戴於身上。殺至九百九十九人時,最後欲殺其母以成一千之數。佛陀憐憫之,乃為其說法,終至懺悔改過而入佛門,後得阿羅漢果。[雜阿含經卷三十八、增一阿含經卷三十一、鴦掘摩經、鴦掘髻經](參閱「央掘摩羅」1879) p6372
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禪宗公案名。為唐代臨濟義玄禪師以「喝」接引徒眾之四種方法。臨濟錄(大四七·五○四上):「師問僧:『有時一喝如...【應時】 p1398 瑜伽九十卷十三頁云:八聖支道,若行若住若坐若臥一切時中,皆可修習,易修習故,名為應時。 二解 ...(術語)貯眾僧衣服道具之器。其在僧堂者謂之函櫃。其在眾寮者謂之經櫃。眾寮是看經之所,故曰經櫃。前面與後面各有...(譬喻)水之冷暖,飲者自知之,以譬自己之證悟。傳燈錄四,蒙山道明章曰:今蒙指示,如人飲水冷暖自知。大日經疏十...三德,指輕軟、淨潔、如法。六味,指苦、醋、甘、辛、咸、淡。系出自南本大般涅槃經卷一序品,佛臨涅槃時,諸優婆塞...【三性與四諦相攝】 p0211 成唯識論八卷二十二頁云:三性、四諦、相攝云何?四中一一,皆具三性。且苦諦中,無常等...又作獅子法門。即指諸佛菩薩攝化眾生之法門;蓋藉獅子王以喻顯諸佛菩薩功德之謂。北本涅槃經第十一品中就師子吼列舉...又作伽耶近成。釋迦佛於久遠之過去實已成佛,然為示現教化世人,乃於印度伽耶城菩提樹下開悟成佛,此係一種權假方便...【起】 p0937 瑜伽十卷九頁云:云何起義?謂諸緣和合之所引攝、新新生義。 二解 如生支差別中說。 三...(雜語)為佛法修行而就師為弟子者。...(名數)俱舍界品曰:以二十二門分別十八界:一、有見無見,二、有對無對,三、善惡無記之三性,四、欲色無色之三界...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...女人臨產,每有苦痛不堪,數日不生,或致殞命者。又有生後血崩種種危險,及兒子有慢急驚風種種危險者。若於將產時,...老子說過少則得,多則惑的名言。有這樣一個故事,清末民初的時期,有一山西商人,生意做得很大,財產很多,可是這人...年輕時,我和許多人一樣,曾著手把一切自認的人生美事、人生渴望,列成一張明細表,其中包括了健康、英俊、愛情、智...一些學佛的人聽到別人有病就會勸人專心念佛,不要在意疾病,甚至於勸人不要去看病,說:佛是大醫王,念佛就不會生病...法藏比丘他知道他方世界的這樣一個造惡業的原因,是由於有我執我見,所以還專門發了一個願解決這個問題: 【設我得...用修行和懈怠的苦樂來比較,來警策我們要精進辦道。修行是逆煩惱而動,它當然在一般的意義上來說是很苦。所以有些人...臨濟禪師將圓寂時,曾開示弟子道:我入滅後,你們不可將正法眼藏也隨著滅卻! 座中三聖惠然禪師聽後說道:身為弟子...從前有一位修道人,名字叫做善信。他出生的時候世上已經沒有佛法傳布了,但他還是苦心尋求正道佛法,希望可以找到正...
鴦窶利摩羅
【佛光大辭典】
上篇:鴦輸伐摩王 | 下篇:鴛班 |
【有漏因】 指招感三界果報的業因。如五戒十善為善法之因,五逆十惡為惡法之因。此亦相當於四諦中的集諦。...