又稱關中四傑。後秦時,譯經大家鳩摩羅什(344~413)門下約有三千弟子,其中道融、僧睿、僧肇、道生、曇影、慧觀、道恆、慧嚴等八人,學行俱佳,世稱什門八俊,或什門八宿。其中道融、僧睿、僧肇、道生等四人尤受推崇,特稱關內四聖。 p6711
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【待時】 p0888 此是現觀四障之一。瑜伽九十五卷十六頁云:言待時者:謂於所作,推待後時。為欲斷滅如是待時故...(一)讀誦經典。與諷經同。據高僧傳經師論之說,詠經稱為轉讀,歌讚則稱為梵音。 (二)完整誦讀一部經者,稱真讀。但...亦名:奪衣戒緣起 子題:癡相四位、不知誦戒、不知說戒、不知布薩、不知羯磨 含注戒本·三十舍墮法:「佛在舍衛國,...指佛。佛於人中得道,為世間最尊最勝者,故稱一人。法華經譬喻品(大九·一四下):「其中眾生,悉是吾子(中略)。...是說世間的一切事物,變化無常,不能常在。三法印之一。...(譬喻)惡癩者惡疾,野干者野孤,喻心之惡也。止觀二之四曰:大論云:寧起惡癩野干心,不生聲聞辟支佛意。但大論無...凡二卷。姚秦鳩摩羅什譯。又稱仁王護國般若波羅蜜經、仁王般若波羅蜜護國經、仁王般若經、仁王經。今收於大正藏第八...【等流無記】 p1119 集論二卷十一頁云:何等等流無記?謂變化心俱生品。...(界名)等活地獄之異名。罪人為苦所逼,作已死想,而冷風吹來更活起來。俱舍論曰:等活地獄。顯宗論曰:想地獄。...慧苑,唐代京兆(現今陝西省西安市)人,少年出家,禮法藏為師,深通經義,尤精於《華嚴》,為同門的上首。法藏在八十...(一)梵語 ksama。意譯悔、忍恕。謂乞請他人忍恕自己之罪過。根本說一切有部毗奈耶卷八(大二三·六六五下):「諸人...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
(寂天菩薩著 達瓦次仁譯) 假如你的仇人遇到了倒霉的事時,你採取幸災樂禍的態度有什麼價值呢?你詛咒人家並不能使...
現在社會上的道德觀念很差,當官的有幾個安穩不出問題的?他們就是私心太深,貪心太重,自私自利,貪圖享受。所以我...
【原文】 人恆病執著,然亦不可概論。良由學以好成,好之極名著。羿①著射,僚②著丸,連③著琴,與夫著弈者至屏帳...
人生什麼是苦?什麼是樂?根本沒有一個標準可以衡量,苦樂的感覺因人而異,它只是個人的感受而已。有人說:「人生真...1.對於過去失敗或未做的事情不要有內疚感。 2.提醒自己為重要的事情留出時間。 3.盡量早睡早起。 4.不要長時間看電...
感應有四種:顯感顯應、冥感冥應、顯感冥應、冥感顯應,它有這四種。這四種是談我們宿世的善根和今生的情況。 顯感...問: 如果佛性本俱,是過去本俱,是現在本俱,還是未來本俱?還是本來如是,只因一迷一想之間就墮落邊離,而失佛性...
忍就是忍耐的意思了,你能夠安住你的心不動,人家把對你不合理的加到你身上,無緣無故罵你,如果你不能忍受,那要對...
關內四聖
【佛光大辭典】
上篇:關山慧玄 | 下篇:關世謙 |
又名中有,即人死後尚未投胎之前,有一個微細物質形成的化生身來維持生命,此化生身即是中陰身。此中陰身在最初的四...
待時
轉經
奪比丘衣戒緣起
一人
諸行無常
惡癩野干心
仁王般若波羅蜜經
等流無記
想地獄
慧苑(約七、八世紀間)
懺摩
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】金光明最勝王經

像供奉佛法一樣地供奉仇人

盡量寬闊,悠悠生死

執滯之著不可有,執持之著不可無

佛陀僧團論苦的根源
節約時間的20個方法

感應有四種
如果佛性本俱,過去現在未來也本俱嗎
