盡量寬闊，悠悠生死

現在社會上的道德觀念很差，當官的有幾個安穩不出問題的？他們就是私心太深，貪心太重，自私自利，貪圖享受。所以我們不能有私心，不能放逸，不要貪求吃得好穿得好住得好，一切都是無常。

為什麼要出家？就是要把這個東西看透、看破、看空，日子一天天過了，該趁年青時趕緊努力用功，誰知道自己哪天死？什麼時候得病？你看明良師的哥哥，還很年輕，一下子病倒了，快要死了，所以出家人對這個問題要抓緊，只要用功，無論什麼時候死都不要緊。

我現在能跟大家在一起很好，坐支香，充充殼子。你們有的參話頭或念佛持咒，但有的認為坐著沒什麼意思，不如看經學教理，將來可以做事搞應酬，如果有這種思想，功夫就用不上，因為這樣用功心不專。

出家人最重要的是用功了生死，生死不了就好可憐的，人總是會死，老和尚活了一百二十歲也要死，你沒有了生死，你死了去哪兒？一點做不了主。

武漢有人寫信給我，說他們的方丈和尚這次在南華寺傳戒，傳菩薩戒時，腦溢血中了風，現在慢慢好些，手還抬不起來，但心裡總是不平衡，有人去看他，他就激動就哭……這個是什麼境界呢？

他也是從小出家，大概大我三四歲，抗日的時候，我們做同學，搞了幾十年，這個問題他還沒有弄清楚，生老病死是很正常的，誰也跑不了，死時節節支解很痛苦的。若真用功有了把握，病從何來，死往何去，還有什麼煩惱而放不下呢？總會要死的，不可能不死，只要把死的問題，盡量寬闊，悠悠生死，這就自由了！

要了脫生死，唯有好好用功，把握自己這個念頭，守住這一念真心，你要死就死，不死就不死，死就是還債，人生在世就是還債，你自己過去生中所造的一切業，這個是業債。做好事得好報，做壞事得惡報，這都是還債嘛！

世間有什麼好留戀呢？生死有什麼可怕呢？為什麼到了這個生死關頭，對這個問題還這麼煩惱？就是平時功夫沒有用好，若平時對生死有了把握，死就死，死了再來，就有這個願力。當然，要有把握才行，沒有把握再來是變牛還是變狗呢？這個問題就危險了！

所以起心動念，都是生死事情。拜佛的人，一天到晚連做夢也在念佛拜佛，那麼你臨終時，阿彌陀佛極樂境界就現前，那就是你往生的地方。

殺雞割狗的人，一天到晚在那裡殺在那裡賣，這個精神境界就在那裡造業。賣魚的人不知腥臭，吃的是魚，賣的是魚，做夢也是魚，死了不變魚變什麼呢？一個賣豬肉的，偷偷摸摸賣灌了水的豬肉，工商所查出來要沒收他的豬肉，還要罰款，他就拿著砍豬肉的刀，亂砍亂劈，把工商所的所長砍死了，自己跑回去也割手自殺，這人死了肯定變豬，逃不掉的，自己要還債，如是因如是果。「一步一腳印」，做一件事就種一個因。