從妄想中走出來

怎麼走出妄想呢？大智慧的佛陀，做了兩件重要的事情：第一個，他讓我們看看我們的過去。你讀《楞嚴經》就知道，整部《楞嚴經》都在探討過去——「你從什麼地方來」，就講這件事情，講了十卷。

我們不知道我們的過去，就不可能開創一個未來。你忘失了過去，就失去了未來，這個是有關係的。因為你忘失了過去，你就活在現前的妄想，被它騙了，老是被它牽著走，這就是為什麼我們每一生臨終時都被騙。所以，必須迴光返照，找我們的本來面目——你從什麼地方來。《楞嚴經》說，我們每一個人都從空性而來。生命是無中生有的，生命沒有開始，這個很重要！如果生命是有本質的，如果輪迴是真實的，那你就沒辦法讓它消失了。

首先，我們學佛要知道了生死不是說你本來就有生死，佛陀硬生生地把它消滅掉。經典上說，不是這樣子的，是我們本來沒有，佛陀只是幫助我們恢複本來的樣子。我們自己多事，這個生死是自己找來的，所以佛陀要我們從妄想走出來。

第一個，要我們看看我們的過去：你從什麼地方來，原來答案只有一個：覓之了不可得！我們從空性而來，我們本來是沒有的，這就給了我們很大的希望。

既然我們本來就沒有，那表示生命是虛妄的，它是一個相狀。就像鏡子，鏡子的灰塵為什麼擦得掉呢？因為鏡子剛出來時，本來就沒有灰塵，所以才擦得掉。如果鏡子本來就有灰塵，你怎麼擦得掉呢？所以，「何期自性，本自清淨」，這裡說了一件很重要的事情，就是說不管我們原來煩惱有多重，業障有多深，都可以改變，因為你本來就不是這樣子。所以生命的改造是可能的，這就是我們要做的第一件事情——安住空性，不隨妄轉。這是大智慧的佛陀做的第一件事情——引導我們安住過去。

第二個，大智慧的佛陀引導我們規劃未來。人要有目標，你才有動力，有願力才有動力。佛陀他也知道我們心中的妄想，不是只打一生一世，是打了生生世世啊，心隨妄轉！我們生生世世都活在妄想當中，這是非常熟悉的朋友，不是三兩句話就可以走出來的。所以佛陀必須要用一個東西來引導我們。佛陀告訴我們說：「放棄你心中的妄想，會得到更多的珍寶。」

佛陀用無量的功德莊嚴來引導我們，而且佛陀自己走了出來。你看佛陀「此是道，我已修；此是滅，我已證」，就是佛陀自己證明他走出了妄想，結果得到更多的功德莊嚴，他以身體來證明。所以，佛陀第二件事情引導我們發菩提心，活在未來。