謂佛道之幽遠難行，非具難忍能忍、難行能行之氣魄，則難以成就。法華經提婆達多品（大九·三五下）：「云何能得無上菩提？佛道懸曠，經無量劫，勤苦積行，具修諸度，然後乃成。」 p6770
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
中印度摩竭陀國那爛陀寺僧。約於宋仁宗皇祐三年（1051）至太平興國寺，參與日稱三藏之譯場。四年於蘇州補苗振之楞嚴...（術語）晨朝吃粥之後也。敕修清規聖節曰：至五更住持行香回，再覆，粥罷上堂。...（印相）為表五智與五佛之印，有五大印，五智印，五峰印，金剛慧印，大羯磨印，大率都婆印等之稱。五股印中有內外二...復次有一分離欲、具分離欲、通達離欲、損伏離欲、永害離欲。一分具分離欲者，謂或依地離欲說，若於此地乃至能斷八品...【空三摩地是上座住處】 p0791 大毗婆沙論一百四卷十四頁云：如契經說：空三摩地、是上座住處。問：何故佛說空...【唐大圓】 近代唯識學著名學者，太虛大師早期弘法及事業上的助手。大圓湖南武崗人，約出生於在民國前二十年左右。...（雜語）Bahujana，譯曰眾生。...（術語）名譽與利益也。法華經序品曰：貪著於名利，求名利無厭。新譯仁王經下曰：惡比丘為求名利不依我國。起信論曰...（佛名）施餓鬼之法，稱東方之阿閦佛為妙色身如來。秘藏記本曰：施餓鬼義，妙色身如來東方阿閦佛。...亦名：用意受食戒釋名、正意受食戒釋名 行事鈔·隨戒釋相篇：「用意受食者，非棄羹飯也。」（事鈔記卷二五·三九·...（術語）心於所對之境不一，念餘事也。大寶積經六十八曰：此諸眾會無餘念。大法炬陀羅尼經九曰：汝於法師應起佛想，...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在王舍城鷲峰山頂，於最清淨甚深法界，諸佛之境，如來所居。...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩...
真正修道人不一定要在這個田地、資身用具上去預作策劃。街頭一飯，對修行人來說，托缽；塚間一宿，住在墳墓之間。這...問： 現在弘揚《弟子規》的朋友們也經常宣揚《二十四孝》。可是我聽說裡面有個郭巨為了孝養母親，卻要活埋自己的親...
佛陀在經典上說：一切有情，皆依食住。有情眾生的依止處有四個飲食是非常重要的： 第一個是段食， 段就是分段的飲食...念佛人身心性命完全歸付於彌陀。 也就是說，人是非常卑微、渺小，非常無能、無力的，人生在世可以說非常的悲苦，所...日期：二○○八年二月二十三日 地點：法鼓山台北安和分院 提問人：《聯合報》記者王瑞伶、梁玉芳 與談人：聖嚴法師...
【復次未來之世。若在家若出家諸眾生等。欲求受清淨妙戒。而先已作增上重罪不得受者。亦當如上修懺悔法。令其至心得...
我們都知道這個識變化多端，我們常說觀心無常，就這個意思，就觀這個心識。不過，你要看智者大師的大乘止觀，老人家...
對於出家人而言，成功本來就是一個妄念，是世間人的遊戲。出家人談成敗問題，也只能是姑妄言之罷了。不過佛法所謂借...
懸曠
【佛光大辭典】
| 上篇：懸談 | 下篇：懸鏡 |
梵語 dharma-dhātu-svabhāva-jāna。為密教所立五智之一。無盡之諸法，稱為法界；諸法之所依，稱為體；法然不壞，...
天吉祥
粥罷
五股印
離欲
空三摩地是上座住處
唐大圓
僕呼膳那
名利
妙色身如來
不用意受食戒釋名
餘念
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
真正修道人，不被物慾所牽
孝道是什麼，該如何弘揚孝道
【推薦】遭受任何痛苦,都是自己業力的顯現
慧律法師《熏染佛心》
真正的自由－聖嚴法師與天主教樞機主教單國璽的對話
如何感得地藏菩薩親自給你受戒
經常觀心中的相狀，就能知道自己的種姓
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師