《敕修清規·住持日用》云：「凡旦望，侍者隔宿稟住持云：『來晨祝聖上堂。』」

《幻住清規》云：「一年十二月，遇初一、十五是謂朔望，須就粥前諷大悲咒祝聖。」

《興禪護國論》云：「報恩，謂每月朔日，奉為今上皇帝講《般若經》；十五日，奉為先皇講《大涅槃經》。有祈請句。」

忠曰：「旦望禮儀，亦是隨世俗焉。」

《居家必用》云：「朔望，《廣州記》：『尉陀立朝台，朔望升拜。』名此始也。」

杜氏《通典》云：「大唐永徽二年八月二十九日下詔：來月一日，太極殿受朝。此後每五日一度太極殿視事，朔望朝即為恆式。」

旦謂朔日。忠曰：「清規·日、十五日為旦望，或言月旦、月望。 見〈四齋日〉處。 而韻書無朔曰旦之訓。按《西京雜記》云：『月之旦為朔，車之輈亦謂之朔，名齊實異。 止此』又《後漢書·：『許劭論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有月旦評焉。 止此 』《月令廣義?每月令》載此，以系初一日，可證月旦為月朔也。又葉隆禮《遼志?歲時雜記》，題正旦，其中記正月一日事。」

望謂十五日。《品字箋》云：「望，《說文》：『月滿。與日相望，如朝君也。從臣、從月、從壬。壬，朝廷也。』徐曰：『假借作望。《增韻》：今經典通作望。』」