忠曰：「凡三衣什物，一切資助進道之身物，具名為道具。則此目齊於僧家，然和俗通稱度世器物為道具，失義遠矣。叢林諺語亦名羅紗直裰為道具衣，道具名豈獨在茲哉？」

《傳燈錄·禪門規式》云：「施椸架，掛搭道具。」詳〈椸架〉處。

《敕修清規·辦道具》云：「將入叢林，先辦道具。」

清規·列：三衣、坐具、偏衫、裙、直裰、缽、錫杖、拄杖、拂子、數珠、淨瓶、濾水囊、戒刀。

《華嚴經·入法界品?寶髻長者章》云：「如諸菩薩得不思議功德寶藏，乃至修無分別功德道具。」又〈觀自在章〉云：「善財作如是念：善知識者，至一切智，助道之具。」

《釋氏要覽》云：「道具，《中阿含經》云：『所蓄物可資身進道者，即是增長善法之具。』《菩薩戒經》云：『資生順道之具。』」

《摩訶僧祇律》云：「隨物者，三衣、尼師壇、覆瘡衣、雨浴衣、缽、大犍鎡、小犍鎡、缽囊、浴囊、漉水囊、二種腰帶、刀子、銅匙、缽支、針筒、軍持、澡罐、盛油皮瓶、錫杖、革屣、傘蓋、扇及餘種種所應畜物，是名隨物。」

十八物者：一、楊枝；二、澡豆；三、大衣；四、七條衣；五、五條衣；六、瓶；七、 缽；八、坐具；九、錫杖；十、香爐；十一、漉水囊；十二、手巾；十三、刀子；十四、火燧；十五、鑷子；十六、繩床；十七、經律；十八、佛菩薩像。詳〈楊枝〉處。

百一物者，《釋氏要覽》云：「百一物，大概之辭也。《薩婆多論》云：『百物各可蓄一也。』」

《行事鈔·二衣總別篇》云：「《薩婆多》云：『百一物各得畜一，百一之外，皆是長物。』」

《俱舍論遁麟記》解百一雜寶云：「有餘云：『百者，凡義，謂凡是諸物皆一，故言百一。」

《傳燈錄》云居道簡禪師章》云：「師久入雲居道膺之室，密受真印。以臘高，居堂中為第一座。屬膺和尚將臨順寂，主事僧問：『誰當繼嗣？』曰：『堂中簡。』主事僧雖承言，而未曉其旨，謂之揀選。乃與眾僧僉議，舉第二座為化主；然且備禮先請第一座，必若謙讓，即堅請第二座焉。時簡師既密承師記，略不辭免，即自持道具入方丈，攝眾演法。主事僧等不愜素志，罔循規式。師察 其情，乃棄院潛下山。其夜，山神號泣。詰旦，主事大眾奔至麥莊悔過，哀請歸院。眾聞山神連聲唱云：『和尚來也！』」