瑜伽八十一卷十五頁云:如世尊說:我昔出家,甚為盛美,第一盛美,最極盛美。此言顯示盛美圓滿次第。又復經中略說諸法。如言:三受;樂受、苦受、不苦不樂受。如是等類、但顯圓滿次第。由所餘句、圓滿此受、故名圓滿。如受、四諦亦爾。謂先說一句,後後隨順次第宣說。
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(書名)五卷,南宋慶元甲申,四明石芝沙門宗曉,編次關於彌陀淨土之一切法文。...梵語 sindūra 之音譯。意指作飛行空中之幻者。央掘魔羅經卷二之註文(大二·五二二中):「申頭羅者,外國幻人,作...又名坐夏,或坐臘,即在夏季的三個月中,僧徒們不得隨便外出,以便致力於坐禪和修習佛法。...凡十卷。日本黃檗宗懷玉道溫著。乃記述日本著名寺院之創立年代、緣起、開山事蹟等。以畿內、四國、京都、鎌倉與諸國...為「世財」之對稱。即指佛法、教說等。蓋精神之教法能滋潤眾生,為眾生長養慧命之資糧,猶如世間之財寶,故喻稱為法...(雜名)金剛經六譯疏記,善男信女有二義:一以人稱,是四眾人也。一以法喻,以羅漢性剛直,能自善不能化人,表為善...(雜語)里程名。法華經藥王品曰:其樹去台,盡一箭道。同嘉祥疏十一曰:一箭道者,二里也。...【[馬*犬]那演那】 此雲靜慮。婆沙論:此定,定慧平等。餘定缺少,不名靜慮。靜,即定也;慮,即慧也。...(名數)一,時解脫羅漢。純根之羅漢,待衣食住處師友等好緣具足,方證羅漢之機根也。二,不時解脫羅漢。利根之羅漢...【不放逸修習】 p0330 雜集論十卷三頁云:不放逸修習者:謂為對治舍諸善軛隨煩惱。舍善軛者:由放逸過失故;於所造...位於韓國京城慶幸坊之古寺。創建於朝鮮世祖九年(1464)。十一年,建立十三層窣睹婆,內置佛陀分身舍利、新譯圓覺經...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...佛陀最初的侍從 目前大部分寺院的大雄寶殿的中央,蓮座上佛陀聖像的旁邊,總是左面站著大迦葉,右面站著阿難陀,但...第七委屈難受者。 此語,乃無知者言之。稍有程度者,斷不掛齒。何以故?下至眾生,上齊諸佛,委屈二字,竟不能免。...【無常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日內。如癡如聾。或在諸司。辯論業果。審定之後。據業受生。未測之...佛經記載,有一次,釋迦牟尼佛在海底龍宮正入甚深禪定,他化自在天的二位魔女,因愛戀世尊,來到佛陀禪定之處,以各...到東林寺坐診近半年,見了許多因念佛而身心受益的同修。東林寺的經歷於我而言,既是治病亦是學習,一方面是醫學上的...問∶ 怎樣斷煩惱? 慧律法師答∶ 斷煩惱比較難的並不是貪著境界,而是宿世的習氣。比如∶財、色、名、食、睡,地獄...理雖頓悟,事須漸修。在理上你大徹大悟,在事上你還得漸修。我們六祖大師,他講經不識字,你得先給他念一遍,但是他...佛教的經典和論著浩瀚如海,其數量更是數不勝數。隨著古德對經典的理解角度不同,所體悟的修持方法和理論也千差萬別...
圓滿次第
【法相辭典】
【圓滿次第】 p1241
上篇:道轉依 | 下篇:圓成實自性所緣 |
指欲界、色界、無色界之天人,於壽命將盡時所表現之五種異像。通常分大小二者。大五衰相為:(一)衣服垢穢,謂諸天眾...