忠曰：「即都寺也。都監寺，略言都寺而已。或以為雙舉都寺、監寺二職者，非也。」

《敕修清規·都監寺》云：「古規惟設監院，後因寺廣眾多，添都寺以總庶務，早暮勤事香火，應接官員、施主。會計簿書，出納錢谷，常令歲計有餘。尊主愛眾，凡事必會議，稟住持方行。訓誨行僕，不妄鞭捶。設當懲戒擯罰，亦須稟議，量情示警，毋縱威暴，激變起訟。差設莊庫職務，必須公平，毋用私黨，致怨上下。昔叢林盛時，多請西堂、首座、書記以充此職，而都監寺亦充首座、書記，否則，必臘高，歷事廉能公謹，素為眾服者充之。既無取於公，而道福殊勝，上下美留，雖連年不易，或數請再充，又何傷焉？故所在單寮勤舊不滿五六人。副寺以下，非歷三次不歸前資，監寺非三次不歸蒙堂，都寺非三次不得居單寮。再請出充者，公界封鑰元房，以避嫌疑。齋粥二時必赴堂，則行僕行益自然整肅。如楊岐之輔慈明，石窗之輔宏智，可為法則。」又〈聖節?黃榜式〉云：「都監寺臣僧某言。」

舊說曰：「天竺唯有監寺耳。如都寺，漢土始置，故當監寺為本，然都寺卻班監寺上。」

忠曰：「舊說云：『天竺無都寺。』蓋依《要覽》主事四員之說，前〈主事〉處引。而有此言。又云漢土始置都寺者，依《敕修清規·添都寺之語，而有此言。但如曰都寺漢土後置，故可在監寺下，則拘事昧義。夫事務繁故，增監寺之員。在數員上位者，可總下位，總之者名都寺。其名雖後有，豈都總者而可得班所屬之下耶？」

《睦州陳尊宿錄》云：「睦州僧正並諸大德眾請師上堂，師問僧正，僧正應諾。師云：『監寺??？』正云：『不在。』師云：『都監闍梨??？』正云：『不在。』師云：『上座??？』正云：『不在。』師云：『三段不同，今當第一，向下文長，赴在來日，不詞謹退。』便起，諸大德罔措。」