佛也給我們說十種業得多病的果報，他註解裡這二十條我們要把它記住，記住是你可以幫助很多人，改變他一些不好的習慣，改變他這些惡的果報。

第一種喜歡打眾生，‘好喜打拍一切眾生’，特別是小動物，看到的時候也不見得不順眼，看到就喜歡把它打死，蚊蟲、螞蟻、蒼蠅看到就想把它打死，要曉得將來得多病的果報。印光大師值得我們學習，他老人家做出樣子給我們看。在佛法裡面遇到這些東西，不是把它打死，驅逐出境，把它趕走。可是印光法師不趕它們走，老法師《傳記》裡面說，他的侍者有別人看到老法師房間裡面有跳蚤、有蚊蟲，別人來替他趕，老和尚不許，老和尚說不要趕它。人家問為什麼？老和尚說我自己德行不夠，有它們在，好！常常警惕自己，我的德行還不能感化它們，它們在警惕我、警策我，老和尚不趕。聽說印光法師七十歲以後，這些東西再都看不見了，本來房間裡面有蚊蟲、有跳蚤、有蒼蠅，有這些東西，老和尚到裡面去一住，這些東西都搬家、都走了。由此可知，修養自己的德行重要，有它們在擾亂，自己道德不夠，沒道德，它才會擾亂。真正肯修勇猛精進，你的道德有沒有成就？看看這些小動物還有沒有？如果果然沒有了，證明你修行有功夫；還有這些東西干擾，你功夫不夠。真正修行人他不責備外境，一切回歸到內心，回歸到自己，我自己不善，它們來擾亂、來侵犯應該的，不足以為怪。所以這是應當要戒除的。

第二種惡業‘勸他令打’，自己雖然沒打，叫別人打。

第三個‘讚歎打法’，他打的方法讚歎，好！打得好，見打歡喜。

這十條裡面四條都是說打害眾生，我們都有這個習氣。看到小孩子打蒼蠅，不錯！打得好，都讚歎。哪裡曉得多疾病的果報，造這個業因要得這個果報的。

第五條是‘惱亂父母’，讓父母生煩惱，讓父母身心不安。

第六是對賢聖，使賢聖人生煩惱，也叫他不安。

第七種‘見怨病苦，心大歡喜’，看到跟自己過不去的人、自己討厭的人得病了，他在那裡歡喜。

第八種‘見怨病癒，心生不樂’，冤家討厭的人，他的病好了，很不開心。這裡頭著重冤家，你所討厭的人，你不喜歡的人。

第九種‘於怨病所，與非治藥’，冤家生病，你去給他藥，送藥給他，這藥不是治他的病，讓他病加重；換句話說，你是去害他的，不是去幫助他的，幹這種事情。

第十種‘宿食未消，而復更啖’，你吃得很飽，還沒有消化，看到好吃的還要吃，這是病從口入。十條裡面，前面的九條是你造的惡業，後面這一條是飲食，不懂得飲食衛生，而感得疾病的果報。