也許你要問：「釋迦牟尼佛當年在世，講這一部經就好了，何必要四十九年講那麼多？說那麼多廢話？」諸位要知道，諸佛菩薩大慈大悲，這個眾生機緣不成熟，跟他講這個法門，他不能相信，不能接受。這個法門，前面蕅益大師說得好，是對什麼人說的？成佛機熟，是對這樣人的說的。你這一生成佛的機會到了，給你說這個法門；所以這個法門是對佛說的，不是對菩薩說的。那些人是菩薩根性，佛就跟他講大乘經，教他作菩薩。小乘根性，就跟他講小乘經，教他作阿羅漢。人天的根性，連三界都出不了，叫他來生做一個好人，得人天福報，如此而已！唯獨這個法門，是對成佛機緣成熟的眾生而說的。所以，世尊出世才說了無量的法門。無量法門，這個法門是最精最純、最為第一。我們今天得到了，也沒有生歡喜心，好像很平常，換句話說，我們成佛的機緣還沒有成熟；如果真成熟了，得到這個，發無量的歡喜心。無量劫來找這個門路沒找到，這一下遇到了，這一生當中，我們這個身體在娑婆世界六道輪迴叫最後身。來生作佛，不是作菩薩，生到西方極樂世界就一生成佛。所以，文殊普賢他不在華藏世界成佛，他要到極樂世界去成佛，我們細心想想這個道理！

我從前曾經跟諸位說過，我對於這個法門採信，就是讀《華嚴經》，看到文殊、普賢，看到善財童子，他們一個個都發願求生西方極樂世界，我才認真的去反省，仔細去思量，這才明瞭西方世界的殊勝，才回過頭來把經教舍棄掉，來修學這個法門。如果不是這些人給我的啟示，雖然老師苦口婆心的勸導，還是很難接受。所以在華嚴、法華、楞嚴會上看出門道，才認識清楚，得來實實在在不容易。