賢首國師在《妄盡還源觀》裡面，把性德歸納為四條。性德那也是無量無邊阿僧祇說，說不盡的，歸納成四條，就是性德的四根柱子，我們想想，我們能不能跟它相應？

第一條「隨緣妙用」。我們是隨緣，我們不是妙用，我們隨緣起用全是煩惱，全是罪業；把隨緣統統用作輪迴，輪迴心，輪迴的念頭，用錯了。妙用是什麼？隨緣裡面遠離妄想分別執著就妙了。隨緣裡面，沒有妄想分別執著，是佛；有妄想，沒有分別執著，是菩薩；有妄想分別，沒有執著，是阿羅漢。我們現在全都有，隨緣裡頭有妄想分別執著，這就是六道凡夫，這就不妙了，我們做的跟他相反。

第二條「威儀有則」，那就是生活在這個世間，所表演的都是給一切大眾做最好的榜樣，這是佛菩薩。把什麼東西表演出來？把倫理演出來，把道德演出來，把因果演出來，把諸佛教誨演出來，為人演說，演是表演，做出好樣子給人看，幫助眾生覺悟，這是第二條。

第三條「柔和質直」，這是講我們日常生活工作、處事待人接物的態度要溫和，特別是在現在這個時代。這個時代地球上居住的這些眾生，他顯現的是什麼樣子？自私自利，暴力色-情，殺盜婬妄，他現在在演這個。你看他的思想、言語、行為，這不得了，這與性德一百八十度的違背，換句話說，這是走向毀滅的道路，這是走向阿鼻地獄，這還得了！這太可怕了。

最後一條「代眾生苦」，現在人什麼想法？損人利己，代眾生苦跟這條完全相反，應當舍己為人，這是對的。損人利己的事情決定不能做！這是《還源觀》上賢首大師把性德歸納成四條。