因果裡面果報現前，佛講得很清楚，‘強者先牽’，你這個善業跟惡業，哪一個力量強，力量強的先受果報，而不是抵消，先受果報，力量弱的後受果報。果報受報的先後順序可以調動，但是業因決定不會消失，永遠都不會消失，遇到緣它就起現行，這個報應就現前。所以佛在經論裡頭，千言萬語告訴我們事實真相，希望我們覺悟，明白事實真相，你就能把這個邪惡的念頭，爭名奪利的這些慾望能夠消除，能夠降低，我們就得佛法真實的受用。

造作罪業的時候，諸位一定要曉得，口業最重，所以《無量壽經》教我們善護三業，把口業擺在第一，頭一句話就是告訴我們‘善護口業，不譏他過’，這一句話極重要。我們跟大眾相處，總不能不說話，真正修行人，言語愈少愈好，你的心永遠是定的，永遠是靜的。多聽別人的，少發表自己的意見，避免過失。口業裡面，妄語，實在說是自欺欺人；兩舌，挑撥是非，叫人家彼此不和，這個罪業是在阿鼻地獄。阿鼻地獄的罪受滿了，才到八大地獄裡面受餘報，八大地獄裡頭拔舌地獄，《地藏菩薩本願經》裡面都講得很清楚。惡口、綺語的罪也不輕，這四種過失，我們在日常生活當中，不知不覺常常犯，怎麼得了？

有一些人犯了之後不知道懺悔，這個罪就重。犯了之後能夠懺悔還有救，犯了之後不知道懺悔，佛法裡面講慚愧的心他完全沒有，人沒有慚愧心就是不知恥，一般人講‘不要臉’，不知恥，甚麼樣的壞事他都能做得出來，這個人就是佛經上講的‘一闡提’，一闡提，佛說沒有善根。佛菩薩都不能救他，佛菩薩能救的人是要有善根的，你勸他他能聽得進去，他能覺悟，這是有善根的。沒有善根的人，自己做錯事情，他把責任推卸給別人，你說這個多惡，自己不承認自己有過失，過失都是別人陷害他，他沒有過失，他也很會說，能言善道，說得振振有詞，我們聽起來好像蠻有道理。世間人可以被他矇騙，天地鬼神他矇騙不了，這種心態，這種行為加速他的苦報，不但不能避免，不能減輕，加重啊。

我們同修們自己要常常提高警覺，怕的是不知不覺我們也有這些過失，尤其是在道場，道場，諸位要知道清淨莊嚴，我們每一天念迴向偈，‘願以此功德，莊嚴佛淨土’哪裡是佛淨土？道場就是佛淨土，你要用功德來莊嚴啊！不是造罪業來莊嚴，你造罪業是破壞道場，不是莊嚴道場，功德是甚麼呢？清淨心、真誠心、慈悲心、念佛心，我們用這個來莊嚴道場。覺明妙行菩薩教我們，‘少說一句話，多念一聲佛’，這才是真正莊嚴道場。