自私自利是一切煩惱痛苦的根

發了菩提心以後，如果想真正地利益眾生，身口意三門必須要保持清淨。若是身口意三門不清淨，尤其是心裡不清淨，有貪心、嗔恨心、自私自利，這樣很難利益他人。比如說，雖然你能講經說法，但若是內心不清淨，以貪心、嗔心、私心去做，很難真正利益和幫助到眾生。

我們要發願，並且所發的願要清淨。我們去利益眾生或是去幫助他人，首先要觀察自己的內心，是不是有貪心、嗔恨心等煩惱，有沒有自私自利的心。若是沒有這些煩惱，即使你不會講那麼多道理，也不能做那麼多事情，你也能真正感化眾生、利益眾生。

我們不論是在家裡做家務，還是在單位工作，都要發清淨心。很多人都僅僅為了工資等這點小小的利益去做事，這樣很難成功。我們在家裡做家務、照顧家人，也是自私自利的，這樣最終還是利益不了他們，感化不了他們。應該這樣發心，「我是為了了緣、了債，為了利益和幫助眾生」，這樣你才能真正感化、利益這些眾生。否則，雖然你也是在照顧家人，為家人付出，但內心若是自私自利、不清淨的話，就是冤冤相報，沒完沒了，還是輪迴。

我們想了緣了債了生死，想了脫輪迴，就不能這樣自私自利。我們身邊的眾生是與我們最有緣的眾生，也是最需要我們的眾生。只有以這樣的心態去幫助、利益他們，無私地奉獻、付出，才能真正了緣了債。這本身就是修行，不用再去做另外更多的事情。

我們工作在某個單位也是緣分，身邊的領導和同事可能都是「債主」，我們必須要把這個緣了了，把這個債還了。那怎樣才能做到呢？也同樣是無私地付出。要有這種心態：這些都是與我有緣的眾生，這就是我要做的事，是我該還的債。不管是否有回報，不管在這裡是快樂還是痛苦，都無怨無悔。如果只想自己有沒有利益，在這裡能不能快樂，這樣的出發點和發心是錯誤的。其實，如果你能無私付出，自然就有回報，根本就不用考慮工資之類的問題。

自私自利是一切煩惱痛苦的根。佛不讓我們自私自利，這也是為了我們能解脫，為了我們能圓滿，這就是一種方便。一個具有智慧的人，他在全心全意為眾生、利益眾生的時候，自己的內心自然就快樂了，自己暫時和究竟的一切利益自然而然就來了。有智慧才有方便，有方便才不會給自己帶來煩惱。如果內心清淨了，身和口自然也就清淨了。如果內心不清淨，即使在表面和形式上做得再好，也一樣無法解脫。