講經說法要有三種能力

講經說法要有能力：第一要有慈悲心，第二要有智慧，第三要有善巧方便。

第一，有慈悲心。

沒有慈悲心不能講經說法，即使講經說法了也是有目的的，這樣不但沒有功德，反而有罪過。慈悲之心是真心希望眾生離苦得樂，最好有大乘的發心，大乘的慈悲：要拔除眾生痛苦，要給予眾生安樂。有這樣的發心是純正的，自私自利這些雜念自然就會消除。

第二，有智慧。

如果不精通佛理，沒有究竟智慧，很難講經說法。這是釋迦牟尼佛的教法、家業，我們在給釋迦牟尼佛「打工」，講經說法是荷擔他的家業。講的時候必須要正確無誤，精通佛理，精通意義，不能隨心所欲。

要利益眾生，要講三藏的內容，要起到何種作用？要在眾生的相續中產生戒定慧三學的功德。如果不精通意義，就沒有這個能力。所以不僅要精通詞句，還要精通意義，這樣才算有智慧，才能講經說法。

第三，有善巧方便。

當時偉大的佛陀講經說法的時候是怎麼講的？是以眾生的根基和意樂講的。眾生有不同根基，不同意樂，佛講的法也不同。對有些眾生要講小乘的內容，對有些眾生要講大乘的內容；對有些眾生要講顯宗的法，對有些眾生要講密宗的法。八萬四千法門，對不同根基、不同意樂的眾生，講不同的法門，講不同的方法。

講經說法是最殊勝的，要用一生的光陰來講經說法，就像我們的上師如意寶一樣。我們做為佛弟子，做為大乘修行人，應該用自己的生命來傳播佛的智慧，用自己的一生來講經說法。有情無情的眾生都需要佛法，都需要正能量。

《普賢行願品》裡講：「天龍夜叉鳩槃荼，乃至人與非人等，所有一切眾生語，悉以諸音而說法。」所有的音聲都是說法，通過各種語言講經說法。怎樣才能做到？要回歸自性，在空性的見解中講經說法才能做到。不同的眾生能聽到不同的語言，不同種姓的眾生都來聽法。這樣講經說法是最殊勝的。