現在很多人都認為：學佛修行了，就應該不會生病、不會死、不能出事。一旦有病了、死了、家裡出事了，就覺得學佛不管用，信心也退了。這都是不懂佛理。我們學佛修行的目的是了脫生死。了脫生死是什麼意思？是了脫生死的苦。

有生就有死，有好就有壞，誰也超不出無常的本性。拘留孫佛是賢劫第一尊佛，拘那含佛是第二尊佛，迦葉佛是第三尊佛，他們都已經功德圓滿、福德圓滿了：示現成佛、輾轉法 輪，救度了無數的眾生，但是現在都已趨入涅槃。釋迦牟尼佛的教法尚存，然而現在也已經到了末法時期。佛的眷屬們都有廣大的神通，已經脫離了四大的損害，但是最後也都示現圓寂。還有很多大德高僧都是大成就者，也都入滅了。

每一個人都要面對生老病死這些現實。我們凡夫還沒有從夢中醒過來，也沒有認識到這些都是夢境，不知道這一切都是假的，所以就著急、上火、煩惱、痛苦。佛菩薩們是已經從夢中醒過來的人，能清醒地看待輪迴，知道這些都是虛假的，如幻如夢的，所以他們一點點也不迷惑，不煩惱，不痛苦。

凡夫和成就者在面對生老病死的時候，心裡的感受不一樣：一個是苦，一個是樂；一個是折磨，一個是享受。痛苦和快樂不在形式和表面上，完全在內心。表面上、形式上有病了，但內心沒有病，就不痛苦。死也是一樣，內心沒有對死的恐懼和恐怖感，死亡就是一種解脫、一種成就，也是一種無比的享受。佛、菩薩都有表面上的生老病死，但是都沒有生老病死的苦。化身佛和報身佛都是為度眾生而從法身中幻化出來的，生死都是一種表法。真正的大德高僧在形式上有生老病死，但是他們也都是在演戲。就像正在舞台上演戲的那些演員，他知道自己正在演戲，有愛恨交織的情節，有苦辣酸甜的表演，但是他心裡沒有愛也沒有恨，沒有痛苦和煩惱，內心是平靜的。

對於一個真正有修行的人來說，他的內心沒有生死的對立，沒有好壞的對立，沒有任何分別念，沒有執著，所以特別輕鬆快樂，這叫解脫。不管是順境，還是逆境，都是好事；不管是親人，還是仇人，都是好人；不管是極樂世界，還是娑婆世界，都是好處。沒有不好的事，沒有不好的人，沒有不清淨的地方。我們現在學佛修行就是要學這些，修這些。

我們脫離不了無常的本性，但是我們能提前做好準備。面對生老病死和其他種種逆境、違緣的時候，我們都已經準備好了，我們會面對、會處理這些事情，不會有煩惱和痛苦。身體有病也沒有痛苦，家裡有事也不煩惱，臨終也不害怕，這是一種境界，你達到那個境界的時候會明白的。