做任何事情，都是有程序、有次第的。我們學佛修行了，為什麼沒有多少進步，沒有多少改變，沒有多少成就呢？就是因為沒有按次第、按程序學修。三主要道第一個是出離心，第二個是菩提心，第三個是證悟空性的智慧。要仔細觀察自相續，有沒有出離心？若是沒有，先修出離心，接下來修菩提心，然後再修般若空性智慧。若是沒有出離心，就去修菩提心，不可能有成就；若是沒有出離心，沒有菩提心，就去修般若空性智慧，也不可能有結果。

我們現在做世間的事情也是這樣，前一件事還沒做好，就做另一件事。「我這個單位不行，我想換一個。」「我現在沒有工作，沒有什麼可做了。」怎麼會沒有什麼可做呢？我們講了緣、了債，講的就是無論大事小事，家裡家外的事都要做，而且要用心做。

佛講，一精通一切精通。同樣道理，成就一個的當下，就成就了一切。每一件事，包括出門、進門，都包含了一切。若是你能夠用心地出門、進門，你就解脫了。但是我們現在不是這個狀態，而是做什麼事都沒有用心，沒有認真，都是糊里糊塗。我們是迷而不覺，還意識不到，反而覺得自己很認真。

認真和執著不一樣。執著是一種迷，認真是一種覺；執著是一種束縛，認真是一種解脫。但很多人都分不清楚。現在很多教授、老師都給孩子們講「要執著，學習要執著，做事要執著。」他們認為認真就是執著。錯了！這是兩回事。我們經常說「真空妙有」。要認真，這是妙有；不執著，這是真空。

若是能認真地做事，就是解脫，就是成就。做任何事情，都能夠覺而不迷地做，定而不散地做，靜而不亂地做，正而不邪地做，這叫認真。認真的當下就是成就，成就的當下就是解脫。