會供的殊勝功德利益略說

會供是我們經常修的一種法。會供不僅僅是一種供養，其中也有很多殊勝的修法。整個會供的內容可以分為加持供品、迎請、供養、懺悔、斬魔、酬誓願七個內容，是一個完整的修法。

蓮師曾經說過，做會供能夠快速地積累福德、智慧資糧。上等根基的人參加一次會供就能圓滿成就。中等根基的人參加一次會供就能登地、見性、開悟。下等根性的人，如果對此法有信心，能夠如理如法的做一次會供，就能消除宿世的好多業障，能積累好多的善根與福德。參加一次會供的功德、福德相當於自己單獨修持三十年而獲得的功德、福德。我們靠會供這種方便，完全能圓滿兩種資糧而成就，快速達到最究竟的果位。

我們做會供的時候，所修的儀軌是金剛薩埵除障法。做會供的過程中，要有五種圓滿的見解與智慧。住處圓滿，觀為現喜剎土；本師圓滿，觀為金剛薩埵佛；眷屬圓滿，同修道友觀為金剛部的勇士勇母，男女本尊；法圓滿，觀為大乘佛法，尤其是大圓滿法；時間圓滿，觀為本來常有的相續輪。一切能夠觀為清淨、圓滿，在這樣的境界當中做會供，是最殊勝的，而且成就也會非常快。

首先是加持供品。通過「嗡啊吽」，也可以說是通過諸佛的身語意三門的加持力來加持供品。念「嗡」的時候，所準備的這些供品變得清淨；念「啊」的時候，供品增長，徧滿虛空法界；念「吽」的時候，供品會隨意變化，變得應有盡有，能夠圓滿諸佛、諸本尊的心意。有這樣一個觀修，供養才能圓滿。

第二部分是迎請。如果我們能站在五種圓滿的見解與境界當中，也沒有什麼可迎請的，本來就是清淨的，圓滿的，這些主尊本來都在。但我們可以通過迎請這樣一個形式來提起正念，迎請智慧本尊融入誓言本尊。

第三部分是供養。內外密的供品代表不同密意。以這些供品來供養壇城的主尊，滿足他們的需求。

第四部分是懺悔。通過這樣的一個方便，一個因緣，能將所造的惡業、所失毀的誓言懺除清淨。

第五部分是斬魔，斬二執魔。二執魔就是人我執和法我執。其實魔不在外邊，完全在心裡。其實我們的我執——人我執和法我執才是真正的魔王，那些妖魔都是它的幻化和游舞。在這裡，我們要斬除二執魔，就是斬除人我執和法我執，通過人無我和法無我的智慧來斬除這兩種執著。斷除了最根本的魔王，其他的妖魔鬼怪，都會自然消失。

其實我們要斷煩惱，斷障礙，主要是斷除這兩種執著。若是沒有斷人我執和法我執的話，無法能夠剷除輪迴的根，這樣煩惱也不會徹底斷掉，也無法能夠解脫，更不能成就佛果。

第六部分是受用，也可以說是成就。受用，就是成就佛的圓滿智慧和廣大方便。我們能把諸佛、主尊的圓滿智慧和廣大的方便納入到自己的相續中，自己的智慧和方便也能圓滿，這是最究竟的一種成就。

會供的時候，都會給大家分一些食品、飲料等供品，這些代表方便和智慧。通過這樣的一個代表，把佛的智慧和方便融入相續，在與佛無二無別的境界中，能夠安住，這是最究竟的受用，也是最究竟的成就。受用供品的時候非常關鍵，大家不能散亂，不能放逸，心態更應該保持安靜、清淨，能夠這樣安住是最好的。發供品的時候一定要按順序，親手遞到對方的手裡，不能亂扔。

最後是餘供，就是供護法。我們在壇城內已經得到法喜，得到成就了，很多護法都在壇城外邊護持壇城。這個時候要將供品送到外邊，供養給他們，讓他們也能得到加持和成就。

這就是一個圓滿的會供修法的過程。我們每個月初十、二十五有兩次會供，如果有時間、有機緣，大家盡量參加。若是參加不了，能憶念、能發心，也能得到共修的功德和利益。心的力量聚到一起，力量才聚到一起，才是真正的共修。以後希望大家都能珍惜這種修法，如理如法地修持。