學佛,要從約束自己開始,這體現在佛法中的「律」。然後靠清淨持戒的定力,不斷深入了解佛陀的殊勝偉大、佛法的內涵和境界等等,這就要靠「經」。光是佛陀、佛法偉大也沒有用,我們要把自己也變成佛陀,這個方法就叫「論」。經律論三藏,其實就是一種最圓滿的智慧,佛陀告訴我們,這種智慧是從「無我」中而來。
「無我」,並不是沒有我,而是說沒有一個永恆的我。我們要明白,如果老是以「我」為中心和主導,什麼都是「我」,人就會變得越來越自私、越來越迷茫,越固守著「我」,反而會越來越找不到自我。因此,我們要學會為眾生著想,當你逐漸放棄對自我的執著,努力為眾生付出時,反而成就了「我」。
此外,我們還要承認,所有一切諸行都是無常的,萬事萬物都是不斷變化的,沒有一個是永恆存在的。一切苦和樂的顯現都是不可靠的,快樂和痛苦都不會持久存在,世間的一切,都如曇花一現般匆匆而逝,要突破內心中對於事物恆常不變的錯解。這就是諸行無常。
只要我們活在這個世界上,就還在輪迴中漂泊,我們所做的一切,吃的、喝的、用的等等,帶來的一切所謂快樂,都是有漏的福報。什麼叫有漏的福報?就是帶毒的擁有,這份擁有不足以讓你永享安樂,遠離諸苦。這個毒就是一切不善的業力。有漏的福報是很短暫的,有時只成熟一次就耗盡了,或是一發脾氣這種福報就會消失,非常不值得。這就是有漏皆苦。
很多人說到修行,首先想到的,是為了我的身體健康,我的心情愉悅,我的事業興旺,我的家庭幸福。不管嘴上多麼不自私,實際上每個人都是很自私的,那是隱藏在內心深處的,騙不了上師、佛菩薩,騙不了自己的內心。在這樣的發心狀態下,所做的一切所謂的功德都是有漏的。因為總是會想到自己,所以就會漏掉。自私,就會漏掉,就像一張漏網到處都是洞一樣,留不住福報。