三洲感應難思，汝有真修我護法

三洲感應難思 汝有真修我護法

一杵威神可畏 人無邪念自降魔

護法韋馱尊天菩薩

韋馱菩薩，又稱韋馱天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，為四天王座下三十二將之首，後來歸化為佛教的護法天神，是佛教中護法金剛力士的代表之一。

經典上記載韋馱菩薩生於農曆六月初三日，常在娑婆世界，擁三洲大法輪，一十八世為將軍身，五十四世為宰相，造亭接眾一百二十所，開井一百三十口，造僧袈裟及碧樹缽八百萬，設僧尼浴池，砌大路四十八條，造佛寺四十六所。

每世造旃檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金寶塔一座，各高七尺；每世造《大藏經》一百藏。十七世為真童身。寶華琉璃佛會上成道，號普眼菩薩；釋迦佛會上，名真童身菩薩。

手持金剛寶杵重八萬四千斤，金剛不壞身，發大誓願，佛佛出世擁護佛法。頭戴鳳翅兜鍪盔，足穿烏雲皂履，身披黃金鎖子甲。若人發願造印圖文一張，乃至千萬張，無病延年，菩提心不退，功德無量矣！

背靠彌勒 護持正法

從宋代開始，中國佛寺伽藍之建立，必安奉韋馱菩薩以鎮守道場，常供奉尊者於天王殿彌勒佛背後，面朝寺院內部大雄寶殿，意為護持佛法，守護寺院，護持出家人修行。

韋馱的造像皆為頭戴獸頭盔，腰紮革帶之裝束，面如童子，表示對佛教懷有赤子之心；手持金剛降魔杵，表示有能力摧邪輔正、除魔衛道。

人們還可以依據韋馱菩薩持杵的姿態，判別寺院是否接待雲遊僧人：

如果韋馱菩薩將杵扛在肩上，表示該寺廟規模非常大，雲遊僧人能來此掛單三日；

如果韋馱菩薩雙手合十，將杵平端手中，表示該寺廟是中等規模，可以接受雲遊僧人掛單一日；

如果韋馱菩薩將杵杵在地上，表示該寺廟是家小寺廟，一般不接待外來掛單的僧人。

賢劫千佛 最後成佛

《悲華經》記載：韋馱菩薩在過去世跟釋迦牟尼佛等同為兄弟。過去劫轉輪聖王有一千個兒子，同為兄弟，千子學佛後各個發願，當時的韋馱菩薩聽了他們的發願後就說：「你們修行成道，弘揚佛法的時候我給你們做護法，護持你們，等你們全部成佛之後，我最後一個成佛。」

所以，轉輪聖王的千子成為我們賢劫的千佛，釋迦牟尼佛為第四尊，韋馱菩薩護持完九百九十九尊佛後，將會是賢劫最後一尊佛，樓至佛。

「不為自己求安樂，但願眾生得離苦。」每一尊菩薩能夠從凡夫修至菩薩果位乃至成就大菩薩，直至成佛，都是發了無上菩提大願並踐行菩薩道。

佛菩薩是我們的榜樣，以言傳身教示現我們成佛的道路，引導我們發殊勝的菩提心，廣修六度萬行，自利利他，饒益有情。