佛、聖人、和尚(受業本師)、闍梨(受業時教授威儀的阿闍梨)、僧、父、母、病人。佛、聖人和僧屬於敬田;和尚、闍梨和父母屬於恩田;病人屬於悲田。如果有人能夠恭敬供養上述之八種人,就可以得到無量的福報,所以叫做「福田」。
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【四業】 此指依受報時期,及其業之定與不定而分的:一、順現法受業,又作順現業,乃現生造業,現世受果報。二、順...佛寶、法寶、僧寶。一切之佛,即佛寶;佛所說之法,即法寶;奉行佛所說之法的人,即僧寶。佛者覺知之義,法者法軌之...謂解脫煩惱之繫縛。楞嚴經卷五(大一九·一二四下):「佛告阿難:『根塵同源,縛脫無二;識性虛妄,猶如空花。』」...(公案)五祖演示佛眼遠曰:譬如水牯牛過窗櫺,頭角四蹄,都過了,為甚麼尾巴不得過。見續傳燈錄五祖章。...(書名)具名西方要決釋疑通規,一卷(或作二卷),唐慈恩著。明往生西方極樂之要決。...大乘百法明門論云:一切法者,略有五種。一者心法,二者心所有法,三者色法,四者心不相應行法,五者無為法。...(名數)一、製衣,如僧眾之三衣,尼眾之五衣,如來制使必受持者。二、聽衣,如長衣,百一資具,如來特應於機緣而聽...行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯中,初諫便舍;若非法律;若為無智人訶諫時,語彼言,汝和尚阿闍梨所行亦爾,汝可更學...【言過】 p0699 瑜伽十五卷十八頁云:言過者:謂立論者,為九種過,污染其言,故名言過。何等為九?一、雜亂,...金剛經說如夢、幻、泡、影、露、電六喻,說明諸法之空無和無常。...【身受】 指眼、耳、鼻、舌、身等前五識所感肉體或感覺之苦、樂、舍三受。受乃根、境、識三者結合,而後有『受』,...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
現在我們談談釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛為什麼說三乘呢?為什麼阿彌陀佛在他的國土只講大乘,而不講四諦十二因緣呢?我...
今之參禪不靈驗者,第一無古人真實志氣,第二不把生死無常當作一件大事,第三拌舍積劫以來的積習不下,又不具久遠不...日課是消除業障、增長福慧、克服習氣、增強定力的好方法。不要忘記修行,盡量定時定量完成日課。 有弟子問:師父,...印度北部有個村莊,叫格依瑪村。這裡土地貧瘠,人們生活窮困,連填飽肚子都成了問題。村民們也想改變現狀,苦於找不...和尚慈悲,諸位執事慈悲,大眾師父慈悲,請坐下。今天有機會我到東林禪寺來學習,我是來學習的;那麼要我跟大家講一...
【製法】用荊芥 桔梗 紫菀 百部 白前 陳皮 桑白皮 甘草 各一兩 均生研極細末 另加生蘿蔔子二兩研 再用枇...
我們這一塊應該準備什麼東西呢?按照《念佛圓通章》的開示,我們要做一個正確的憶念。當我們提起佛號的時候,你心中...
問: 密宗與淨土都是從淨門入,二者之間有何區別?是不是密宗有次第,一步一步,而淨土是頓超?一些喇嘛都預知自己...
八福田
【佛學常見辭彙】
上篇:八忍八智 | 下篇:八福生處 |
安置伽藍守護神之堂宇。在宋代之寺院中,伽藍堂與祖師堂分建於法堂左右兩側,伽藍堂內安置伽藍守護神;或謂伽藍堂即...
四業
三寶
縛脫
牛過窗櫺
西方要決
百法
二衣
惡性拒僧違諫戒開緣
言過
六喻
身受
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經

在五濁惡世裡,眾生的身心障礙特別大

參禪無秘訣,衹要生死切
每天堅持做功課
善良改變了一切
夢參老和尚《用普賢十大願念阿彌陀佛》

印光大師開示化痰止咳丸方

要正確的憶念娑婆世界
