古印度佛教遺址。傳為釋迦牟尼得道成佛處。又稱菩提道場、佛陀伽耶。在今印度比哈爾邦伽耶城南約10公里處。主要的建築物有高約50米的大菩提寺,形如金字塔,底層為邊長各15米的四方形,上部逐漸收縮,頂部為圓柱狀,上立一銅製螺旋形圓頂。寺塔第一層四角有四個與主塔形制相仿,但規模較小的金字形塔及圓頂。寺東大門前有一石牌坊,大門兩旁則為佛龕,龕內及寺內大殿供有貼金佛像。寺的其餘三面有60餘根高2米的石製圍欄柱,分別建於公元前5世紀與公元前2世紀。現在的石圍欄大多為複製品,真品已移至各博物館陳列。據說,大菩提寺原系阿育王創建,但後代屢加重建或擴建。寺西側是著名的大菩提樹,樹下有一金剛座。相傳釋迦牟尼就是在這菩提樹下的金剛座上成佛的。周圍有中國漢地及西藏地區、日本、緬甸、泰國、斯里蘭卡等國佛教組織和僧人修建的寺院。附近有村女善生供奉乳粥遺址和釋迦牟尼留影窟遺址。近代曾在此發現五方北宋前期的漢文碑刻,現存加爾各答博物館。(方廣錩)
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(物名)修護摩而據爐者。有大壇水罈木壇三種。掘地而塗牛糞,如式行大作法,謂之大壇,不作掘地等事,但以灑水淨其...(名數)第七識末那識有七識,轉識,妄相識,相續識,無明識,解識,行識,無畏識,現識,智障識之十名。...謂諸有情由顛倒妄想起惑造業,隨業感報,各各不同,故有十二種類型。即:(一)卵生,從殼而生。謂此類有情因虛妄顛倒...(術語)謂真如之實體也。真如廣大,該收一切,故云大,一味平等,離差別之相,故云總相為行者之軌範,故云法,觀智...【一切行有三種】 p0009 瑜伽九十六卷十四頁云:又若略說處及非處善巧相者;謂或依止趣五趣行,或復依止趣涅槃...1、未來的果報。 2、後世的心身。...【舊受】 p1390 瑜伽七十卷五頁云:舊受者:饑所起。舊受二字,瑜伽二十三卷十五頁,作故受,皆釋於食知量文。...(術語)妄為虛妄不實之義,染為染污不淨之義。以名一切生死之法。起信論曰:過恆沙等妄染之義。...【不現神通引攝恐怖戒】 p0343 瑜伽四十一卷十八頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;具足成就種種神通變現威力;於...(流派)十種外道之一。計草木自生自死,人亦同之者也。見行事鈔下四之二。...(職位)沙門統之下役也。僧史略中曰:齊則以法上為昭玄統,法順為沙門都,然都者雖總轄之名而降統一等也。...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...1.生平 遠公大師(公元334年---416年),東晉時代人,俗姓賈,出生於雁門樓煩(今山西代縣)世代書香之家.遠公從小資質聰穎...入道多門,唯人志趣,了無一定之法。其一定者,曰誠,曰恭敬。此二事,雖盡未來際諸佛出世,皆不能易也。而吾人以博...當我們拿花送給別人時,首先聞到花香的是我們自己。當我們抓起泥巴想拋向別人時,首先弄髒的是我們自己的手。一句溫...參禪,是以見性契悟涅槃妙心為主,除此皆是助道之法。禪之一字,本是天竺語音,具體應名禪那,翻成漢語意為思維修。...問: 末法時代,邪師說法如恆河沙,我們怎麼樣去尋找自己的善知識? 大安法師答: 是啊,確實邪師說法如恆河沙。善...又是一季天藍草綠時,孩子頑皮的天性又將導致數不清的昆蟲死於童稚之手,身形再微小也是一條命,不能隨意傷害,家長...比丘尼了定,俗姓崔,安徽人。幼時跟著做官的父親在江蘇,後同黃某結婚,因為生活作風問題,與丈夫分離,回娘家居住...問: 末學如何來找到解行並重,世界法物質的累加與出世界法中物質遞減的平衡點? 大安法師答: 你這個術語還很專業...
菩提伽耶(Buddhagaya)
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梵語 totaka-vrtta。乃歌詠、讚歎時所發之一種韻律(梵 metre)。又作都吒迦種種妙聲、伽他妙聲。經典中常載聞法者...