(術語)堪受戒之道具。即許受戒者也。南傳之障法,非結節瘡等諸病者,不男,未開放奴,負債者等及滿二十歲以上,衣缽具足者,皆為戒器。四分律三十五,舉十三難十遮。即不犯邊罪,不犯比丘尼,非賊心入道,非壞二道,非黃門,非殺父,非殺母,非殺阿羅漢,非破僧,不噁心出佛身血,非是非人,非畜生,非有二形,及不自稱名字,不稱和尚名,年不滿二十,不具三衣缽,不聽父母,負債,奴隸,官人,大夫,惡病是也。有部所傳(百一羯磨及出家近圓羯磨儀範)者,有一層複雜之形式(瑜伽論五參照十三),然梵網經下不附一切之此等制限。曰:「若一切眾生初入三寶海以信為本,住在佛家以戒為本,佛子!始行菩薩若信男若女中,諸根不具黃門媱男媱女奴婢變化人受得戒。」
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對於一切世間,有以有情無情二種,分為二世間者。謂有為法之過現未遷流,而其事事物物間隔之世間,大別有二: ...指五戒十善等世善。因五戒十善是有為的事相,故曰事,能度三途之苦厄曰度。...謂修行佛道者,後指禪林之行者,或投佛寺求出家尚未得度者。大智度論卷三十六(大二五·三二四中):「得道者,名為...金剛界開示大日如來智德之部門也。如來內證之智德,其體堅固,有摧破一切煩惱之勝用,故譬以金剛。大日經疏曰:金剛...由菩薩地至佛地間之行位。包括種性地、解行地、淨心地、行跡地、決定地、決定行地、畢竟地七位。(一)種性地,乃佛道...觸者,依三和合諸根變異分別為體,受所依為業,謂識生時所依諸根隨順生起苦樂等受變異行相,隨此行相分別觸生。...何等無莊嚴故?謂慧解脫阿羅漢所有滅。何等有莊嚴故?謂俱分解脫三明六通阿羅漢等所有滅。...謂五種之修法。又作五種壇法。就五種修法論五部之別,即:(一)息災法,用佛部尊等,故有五智佛。(二)增益法,用寶部...(人名)宋昭慶律師允堪,錢塘人,依天台崇教大師慧思出家。學無不通,尤精通律部,著會正記等之文十二部,以繼紹南...為書寫亡者姓名以便祭祀之長方形木牌。又作位版、位牌、神主、神牌、神板、主牌、靈牌。此風俗源自儒家,儒禮於長約...(術語)諸惡莫作。諸善奉行。自淨其意。是諸佛教。此一四一句偈總括一切佛教,佛教之廣海,攝盡於此一偈。大小乘八...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...杭州雲棲祩宏禪師(蓮池大師),字佛慧,號蓮池,俗姓沈,杭州仁和人。祩宏禪師十七補諸生(明清經省各級考試錄取入...經典即佛陀所宣說教法,經阿難等結集之,初以口傳,後以文字記載,舉凡文句、書籍,均稱為經典。若有人能虔誠誦持,...問: 請法師開示,生病時提不起精神,念佛也覺得不相應,請問法師該怎麼辦呢? 容通法師答: 當然我們做什麼事情都...佛陀教導我們要努力工作,但是我們的行為不能混雜貪念,應該是以放下與離欲為目標。我們做我們應該做的事,但是不可...我家附近有個鳳凰山,鳳凰山上有個鳳凰古寺,山下有一些菜園和草莓園,是我們週末常去的地方。元旦放假去鳳凰山玩,...阿彌陀佛這十二光如來的這種功德我們要常常思惟。當我們某種煩惱現前的時候,你就思惟這十二光如來的一種功德,馬上...佛能不能度眾生,眾生能不能被度,這其中的關鍵就是看有沒有緣。有緣就容易度,沒緣就度不了,不在於水平的高低。 ...古人說:覆水難收。講話就像潑水,潑出去的水無法再收回,講過的話也一樣收不回來,所以一句話要出口以前,不能不慎...
戒器
【佛學大辭典】
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又稱蔡花、白蓮華(花)。印度稱為芬陀利華(梵 pundarīka)。有二說:(一)取千歲靈龜游蓮華上之故事,因靈龜出自...