(術語)認有我身之執念為我執,亦云人執。唯識述記一本曰:「煩惱障品類眾多,我執為根,生諸煩惱,若不執我無煩惱」俱舍論二十九曰:「由我執力,諸煩惱生。三有輪迴,無容解脫。」俱舍光記二曰:「我執謂我見。」梵Ātma-grāha。
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(名數)修禪拂魔障,有內外之三術。內三術者,對於煩惱等內心所發之魔障,即空假中之觀法也。外三術者對於名利等外...真正的解脫,即佛的涅槃。...(雜語)論義有五問十題之稱。問者五人,講師一人。問者一人以各業副為十題。初問之題曰業義。次問之題曰副義。...略作缽印、如來缽。缽乃諸佛大仙之寶器,釋迦如來特以之為三眛耶形,阿闍梨所傳曼荼羅中以此為一菩薩,列於釋迦院。...【僧伽】 大論:秦言眾多比丘,一處和合,是名僧伽。譬如大樹叢林,是名為林。淨名疏云:律名四人已上,皆名眾...亦名:釋迦子 子題:四姓出家同稱釋種、能仁、海有八未曾有法、四河、四姓 羯磨疏·諸戒受法篇:「釋子者,如阿含中...(地名)雜寶藏經一曰:佛言:過去久遠,有國名棄老,彼國土中,有老人皆遠驅棄(云云)。記一大臣置老父於密室,由...【養因】 p1340 瑜伽三卷一頁云:云何彼所長養?由因飲食,睡眠,修習梵行,三摩地等,依彼造色,倍復增廣;故說大...(術語)非有想非無想處之禪定也。新譯曰非想非非想定。...(雜語)心念散亂,不住於一處也。勝鬘寶窟下本曰:心不住於一境名為亂心。...(界名)Kusumavati,佛國名。譯曰多華。見四童子三昧經中。...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...【疏文】 上言靈明湛寂之體,本無清濁向背,畢竟平等,惟是一心。今謂約生滅門,以不如實知真如法一故,不覺心起而...問: 師父在《楞嚴經》有提到:就是他的根跟識,是一個往內歸就是不生滅,往外就是攀緣,那這個原理在哪個地方?可...我們現在越早啟動一念心性,對我們是越有利的。你不斷地思惟何期自性,本自清淨;何期自性,本自具足,那麼這個時候...當你劃破手指,生命會原諒你,它(潛意識中的智慧)會立刻開始修補工作,讓新的細胞在傷口處相互重新搭接;如果你誤...一切法相,夢幻泡影,似露似電,應起正觀。 身心世界,盡是無常,凡愚執常,戀戀不舍。 不願面對,自欺於己,徒須傷...信字,左邊是一個人,右邊是一個言,意味著是人說出的話就應當有信。如果一個人說的話沒有信譽,就相當於自己取消了...一位年青的西方僧侶剛到阿姜查的森林寺院中的一家分院,並請求准許留下來修行。 我希望你不怕受苦。阿姜查事先聲明...1.爾時佛告諸比丘:「於此眾中,我不見一法修行已、多修行已,受人中福,受天上福,得泥洹證,所謂不他淫,身體香潔...
我執
【佛學大辭典】
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(一)大乘之五宗,即天台宗、華嚴宗、法相宗、三論宗、律宗。 (二)禪宗之五宗,即由南宗所出之溈仰宗、臨濟宗、曹洞...