外道相善，亂菩薩法

我們這一生一句南無阿彌陀佛，求生西方極樂世界，想要出離輪迴，這是對的。可有的人學著學著就開始執迷了，就說一句佛號就可以了，經也不來聽，道場也不來親近，不來護持。

就一句佛號，當然可以。可問題是你確信一句佛號能不能守得住。就跟我們吃米飯一樣，一碗又一碗，絕對能飽。可是你們家裡光吃白飯，不炒菜嗎？我們每次吃飯的時候，還得炒幾個菜，阿彌陀佛這句名號就是如此。如果你真守得住，這就是百千萬億人裡少有一二的。但是我們還沒到那個水平，我們就是要來聞法，來道場共修相滋，這樣才能提起正念相續不斷。有些同修不來聽法，說夾雜，說來聽法好像障他們的道，本來一句佛號修得好好的，這麼一聽法亂心了。

很多人有時候口稱求往生，可是一提到養生趕緊蹦著就去了。我總聽說流行什麼原始點按摩，原始點按摩就是養生嘛。把原始點按摩當做一個修行法門一樣，假借著念佛就共修那個去了。有居士問我，按原始點行嗎？我說當然可以，你養生想活得痛快點，舒服點兒，是可以的，問題是它對你求生有多大增上，你不能因養生障礙往生，這個你要把握。

後來還做什麼酵素，弄得就跟地球馬上要毀滅了，出來一個救世主一樣，就弄這些去了。這些事，你說按摩一下，身體稍微鬆快一點，這無可厚非、人之常情。可是你本末倒置，那麼定位錯了，盲引眾盲，就是亂菩薩法啊。

現在整個社會上好多現象都是不斷地稀釋佛法，有的只講慈善這一塊，遍天下的去做好事，可是一旦你把解脫的本懷給忘了，學佛的意義何在？那釋迦牟尼佛當時當太子就好了嘛，他還出什麼家呢？做太子又有錢，又有位，到處可以做慈善。為什麼要六年苦行，為什麼要在菩提樹下去打坐，為什麼呢？所以從這點來講，我們說外道相善，亂菩薩法。