契悟當下這一念心

現代人總覺得生命很短暫，所謂「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。」成為吃喝玩樂的功利主義。相反的，如果有了禪定，生命就無有窮盡。

禪就是保持當下這一念心，契悟師父說法、諸位聽法的這一念心，不想過去、現在、未來，能夠作主。保持一分鐘，就是一分鐘入了禪定；保持三分鐘，就是三分鐘入了禪定；保持十分鐘，就是十分鐘入了禪定。證悟到禪定的境界，沒有時間、空間的存在，馬上就能夠超越時空。

在禪定當中，當下就是淨土；不需要等到未來往生之後，才在他方佛土化生。《六祖壇經》云：「正見名出世，邪見名世間。」所謂「正見」就是禪，也就是師父說法、諸位聽法的這念心，清楚、明白、作主。儒家說：「清明在躬。」就是指這一念心時時刻刻都存在。可見儒學和禪學道理是相通的。

宋朝的理學家朱熹曾說過很有意義的四句偈：「半畝方塘一監開，天光雲影共徘徊，問渠那得清如許？為有源頭活水來。」「源頭活水」就是指我們這一念心。不論是儒家所講的理學，或是佛家所講的禪，同樣要靠下功夫才能契悟。

禪和生活、生存、生命三者息息相關。明白這個道理，我們人生就會愈走愈光明。假如違背這個原則，就會落入純粹的功利主義，只知追求物質生活，不知充實精神生活。而禪正是精神生活當中，最高的境界。

東晉時代的陶淵明（陶潛），其詩作：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。」正是修行心境的展現。讀這首詩，若能契悟其中蘊含禪定的道理，馬上就能得到受用。

認真聽法的當下，對於外面的車水馬龍不知不覺，就是「心遠地自偏」。如果明白這個道理，雖然身在台北市最熱鬧的地方，依然可以自在地看書、聽課，不受車水馬龍、燈紅酒綠所影響。看破外境，本來就與我無關；這念心收回來，安住在實相上，這就是禪。

在這一念真心上有所體悟，生命就是無窮盡的。人人本著這個方向去努力，就是最美好、快樂的人生。只要明白自心當中的世界才是真實的，心境就會很開朗，生活也會很愉快；社會十分祥和，現前的世界就是一片淨土。