(雜語)言得袈裟之一絲,及觸袈裟一度。皆得無量之功德也。文句記三中曰:「龍得一縷,牛角一觸。」同私記三本曰:「龍得一縷,牛角一觸者:龍得袈裟一縷,免金翅鳥難;牛角一觸架裟,免畜身。」往生要集指麾鈔九曰:「龍得一縷者,廣見法苑四十七,經律異相四十八,大部補註六等。牛角一觸者。箋難第一雲,曾以角觸袈裟,後改報為僧聞法等,未見出處,後更追注。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
即泥犁之人,指墮入地獄之人。釋門正統卷四(卍續一三○·四○八上):「夢見一處多是先亡者,乃問傳奕毀佛事。答:...【流注】 p0914 瑜伽八十三卷二十頁云:流注者:謂解脫因俱行無常想。能趣涅槃故。...(術語)梵語之沙門,一翻靜思。約於其行之義譯也。歸敬儀上曰:沙門此雲靜思,以義目之。...梵語 stotra。以梵音嘆詠佛菩薩功德之讚文。盛行於印度之讚歌有:馬鳴(或謂摩咥裡制吒)之四百讚、一百五十讚;陳...行事鈔·二衣總別篇:「糞掃衣制著意,此乃世人所棄,無復任用,義同糞掃。論雲,一、體是賤物,離自貪著;二、不為...(名數)八大金剛明王之略。又曰八大明王。大妙金剛大甘露軍荼利焰鬘熾盛佛頂經曰:八大菩薩各現光明輪,各現作八大...復次於遍計所執自性,相無性故,於依他起自性,生無性故,於圓成實自性,勝義無性故,更依異門顯無性義故言。復次一...指廬山慧遠等七人。 即宋代四明(浙江) 石芝宗曉法師取異代同修淨業之高德而立為蓮社七祖:始祖晉代廬山慧遠、二祖...梵名 Bhagavad-gītā。又作聖婆伽梵歌。意譯為世尊歌。為古代印度之宗教詩。即大敘事詩(梵 Mahābhārata,音譯...【靜慮律儀由二緣舍】 p1379 俱舍論十五卷八頁云:諸靜慮地所繫善法,由二緣舍。一、由易地。謂從下地,生上地時,...【一切法皆不可言】 p0011 世親釋八卷十五頁云:又一切法皆不可言,因何成立?故復說言:非離彼能詮,智於所詮...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...無根禪師有一次入定三日,被人家誤為已經圓寂了,便將他的身體給與火化,又過了幾天,無根禪師的神識出定時,卻找不...問: 《壇經》中說:西方人造罪,念佛求生何國?如何理解? 大安法師答: 《壇經》是六祖慧能的開示,由門人所記錄...【 隨所在處,若諸有情,貪瞋癡等皆猛利故,造作殺生,或不與取,或欲邪行,或虛誑語,或粗惡語,或離間語,或雜穢...昔日,佛在王舍城迦蘭陀竹林精舍時,當時城中有一位長者名叫修伽,擁有無量的財寶,娶了一位望族的女子為妻,並時常...第一是嚴守戒律,讓自己外在的行為和內在的心念都清淨,因為佛與眾生最主要的差別,就在於佛是清淨,而眾生不清淨。...1、《優婆塞戒經受戒品第十四》: 復應語言。善男子。受優婆塞戒。有五處所所不應游。屠兒、淫女、酒肆 、國王、旃...還有一件事要提醒大家的:我們常常會勸臨終人萬緣放下,一心念佛。這本來是對的!要往生,本來就是要萬緣放下,一心...問: 為什麼說十方世界的莊嚴都無法與極樂世界的莊嚴相媲美? 道安法師答: 諸佛在因地發的願有總有別,總願即四弘...
一縷一觸
【佛學大辭典】
上篇:一翳 | 下篇:一錘 |
梵名 Citragupta。音譯質呾羅笈多,意譯作奉教官。又作泰山府君。我國以之為冥府東嶽泰山之主司神,佛教則以太山府...