(雜語)智度論二謂「如舍利弗有瞋恚餘習,佛由禪定起經行,羅睺羅從佛,佛問羅睺羅:何故羸瘦?羅睺羅以偈答佛:若人食油則得力,若食蘇者得好色,食麻滓菜無色力,大德世尊當自知。佛問羅睺羅眾中誰為上座?羅睺羅答和上舍利弗。佛言舍利弗食不淨食。爾時舍利弗轉聞是語,即時吐食,自作誓言:從今日不復受人請。是時波斯匿王與長者須達多等來詣舍利弗所,告舍利弗,佛不以無事受人請,大德舍利弗復不受請,我等白衣,云何當得大信清淨?舍利弗言:我大師佛言,舍利弗食不淨食,今不得受人請。於是波斯匿王等至佛所,白佛言:佛不常受人請,舍利弗復不受請,我等云何心得大信,願佛敕舍利弗還受人請。佛言:此人心堅,不可移轉。佛爾時引本生因緣。昔有一國王,為毒蛇所嚙,王時欲死,呼諸良醫令治蛇毒。時諸醫多言還令蛇 ,毒氣乃盡。是時諸醫各說咒術。嚙王之蛇,即來王所。諸醫積薪燃火,敕蛇還 汝毒,若不然,當入此火。毒蛇思惟,我既吐毒,云何還 ?寧此劇死。思惟定心,即時入火。爾時毒蛇,舍利弗是,世世心堅不可動。」
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梵名 Saundarananda-kāvya。印度佛教詩人馬鳴(梵 A?vaghosa)著於二世紀頃。內分十八章,主要敘述釋尊之異母弟難...(術語)比丘得三衣坐具尼師壇等而受用之,以少分之故衣,貼於新衣,或以墨著點於此,謂之點淨。淨者離過非而為清淨...(術語)法華跡門十妙之一。如來說大小偏圓之法,咸使眾生悟入於佛之知見也。...又作三匝。指右旋三週。乃敬禮之一種,源自印度儀式。即對尊者或佛塔,向右旋繞三週,以表仰望之誠。有繞一週,複繞...(名數)一曰齊領。二曰探領。齊領者,齊於自己之分而領解所受之化益也。探領者不限於自己之分,探佛之意,廣通一切...謂昧於教理之禪。又作暗證禪、盲禪。嘲諷禪僧唯耽於觀道,不知教相文理之語。 p5473...指諸佛所住之處所,亦即極樂淨土。觀無量壽經(大一二·三四六中):「觀世音菩薩、大勢至菩薩,為其勝友,當坐道場...我國古代好談神仙之說或奇方異術之人。源於戰國時代燕、齊一帶之近海地區。以修煉成仙及不死藥等方術求得統治者信任...(天名)梵名戰捺羅,旃陀羅,戰達羅Candra,又有蘇摩Soma,蘇摩提婆Somadeva,印度Indu,創夜神Niśākara,星宿王...【同事攝】 四攝之一。謂親近眾生同其苦樂,並以法眼見眾生根性,而隨其所樂分形示現,令其同沾利益,因而入道。參...【白生類補特伽羅生起白法】 p0520 集異門論十六卷七頁云:云何白生類補特伽羅生起白法?答:如有一類、生富貴家。...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...《雜譬喻經》中有這樣一則故事:從前,有個老母親唯一的兒子得病去世了,她悲痛萬分,心想:唯一的兒子都死了,沒人...【一】 禪師問:你覺得是一粒金子好,還是一堆爛泥好呢?求道者答,當然是金子啊!禪師笑曰,假如你是一顆種子呢?...我們如果操作失當心隨境轉,那就糟了,第六意識的心隨第八識所變的境相而轉,就是心有所住了。你用攀緣的心來面對外...感同身受的慈悲,可以幫助我們破除執著、抗拒誘惑。但是在這個弱肉強食的社會上,雖然自己對別人處處慈悲,別人未必...這個口業我們解釋一下。在菩薩戒是很重視口業,諸位!你打開菩薩戒,殺盜淫妄四根本戒不談,後面六條的增上戒,有好...這一生都是在做一個夢,在夢境裡面我們常常不知道是夢,把夢裡的一切都看成非常真實,於是在夢裡面就不斷地在做夢,...由於無明和愛慾的緣故,眾生四處地追求欲樂、愛樂。《巴利三藏》《小部.阿沙卡本生經》的一個故事,可以很好的說明...素食者如何才能在日常飲食中保證均衡營養呢?英國食品標準局提出了最新建議。 吃堅果獲取足夠的硒 硒是機體免疫系統...
舍利弗瞋恚氣分
【佛學大辭典】
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(術語)大日經初,金剛手先問佛十題,佛一一答之。是本經一部之所明也。一、菩提心之性如何?二、菩提心之相如何?...