（術語）五手之一，如如意輪觀音右手當其頰，標思惟之相也。大日經疏十六曰：「不思議具慧者，菩薩作思惟手。」注曰：「與如意輪菩薩手同，亦如前淨居天印也。」
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（術語）新雲無尋無伺三摩地。三三昧之一。謂以空無相無作相應心入於二禪。乃至滅受想定，覺知之心，分別禪味之念俱...（術語）一切平等觀念事理也。無量壽經下曰：等觀三界，空無所有。涅槃經一曰：等觀眾生，如視一子。...梵語 māra，巴利語同。全稱為魔羅。意譯為殺者、奪命、能奪、能奪命者、障礙。又稱惡魔。指奪取吾人生命，而妨礙善...【道諦有四種】 p1238 顯揚二卷二頁云：道諦者：亦有四種。如前所說。全攝者：謂一切覺分。勝攝者：謂八聖道支。世...（人名）Jānabhadra，譯曰智賢。南海波陵國人，譯涅槃後分經二卷。見開元錄九。...禪林用語。瞎，謂盲目；屢，通「婁」，謂愚昧；生，指人。原指目盲愚癡之人，引喻為對法無見識者。又作瞎驢、瞎漢、...【迦絺那】 明瞭論云：為存略故，但言迦提。此翻功德。以坐夏有功，五利賞德也。西域記以迦提翻雲昴星，昴星直...修行佛道之過程中，以既得悟之功德而入於不退失之地位，稱為不退。三不退，即位不退、行不退、念不退。(一)位不退，...（雜語）諸佛之光明有色光智慧光之二種。...【有異熟法】 p0545 品類足論六卷八頁云：有異熟法云何？謂有異熟十一處少分，除聲處。...謂世尊說。若聖弟子。為令已生惡不善法斷故。起欲發勤精進策心持心。 為令未生惡不善法不生故。起欲發勤精進策心持...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...
原文： 然在凡夫地，未斷惑業，縱生人天，終非究竟安隱之處。倘能隨分隨力，持佛名號，求生西方，以期盡此報身，高...生活中，總有一些事情需要我們牢記於心頭，而又有另外一些事需要我們忘卻於腦後。什麼該記住，什麼該忘卻，這才是需...有一個年輕人去買碗，來到店裡他順手拿起一隻碗，然後依次與其它碗輕輕碰擊，碗與碗之間相碰時立即發出沉悶、渾濁的...
腎水不足的人，火氣就容易上炎，心裡煩躁，脾氣通常都比較大。但是發完火之後會感到非常疲勞，甚至比繞著操場跑完5...
問： 請法師慈悲為弟子們詮釋帶業往生的義理，是否應該說伏業往生？ 淨界法師答： 帶業往生就是說，臨終的時候你不...
有些人通過殺生、欺詐等途徑得到錢財，這些錢財在獲得時好像很豐厚，但最終不會積累下來，很快就會以各種因緣耗盡。...許多學佛修行的居士們，在思維上犯著一個毛病，那就是以為學佛是出世間法，生活是世間法；學佛是個人的修持，家庭是...法界，是世界的別稱；所不同的世界是有限的稱呼，法界是無限的稱呼。因為眼所見的，有形的東西叫做法，意所緣的無形...
思惟手
【佛學大辭典】
| 上篇：思惟 | 下篇：思惟如意足 |
舉，明顯提出以揭示其意；蔽，賅攝、涵蓋之意；諸，眾多之意。即於解說某種義理或表達某種概念時，僅舉示其中一項足...
無覺無觀三昧
等觀
魔
道諦有四種
惹那跋陀羅
瞎屢生
迦絺那
三不退
色光
有異熟法
精進覺支
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】肇論
高登極樂，方為最上脫苦之道
遺忘別人的「不好」
付出真誠才會得到信任
腎水不足的人，脾氣通常都比較大
「帶業往生」是否應該說為「伏業往生」
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師