(術語)因明之語。對於前陳(或作先陣)而言,一作後說。
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繒,指絹帛。意即以絹帛製造之大蓋。又稱天繒蓋。系天蓋之一種。蓋,原為印度作為防日遮雨之器物,後世乃以圓筒形絲...又作別時之揀。別揀,即將前人對於各種思想學說之正邪辨別,更加以揀擇之意。唐代曹洞宗之祖洞山良价之弟子曹山本寂...【今生起】 p0392 瑜伽八十四卷二頁云:今生起者:於現在世,或已證得;或修圓滿。...又作夏解、夏末。即夏安居之終。其日期一說七月十五日(四分律刪繁補闕行事鈔卷上),另一說為八月十五日(大唐西域...【瞋隨眠】 p1321 品類足論七卷九頁云:瞋隨眠云何?謂於有情,心懷憤恚,欲為損害根栽對礙憎怒凶悖猛烈暴惡,已正...(術語)如來之功德與他不同。故名不共法。通論之則一切之功德悉名不共。故地持論中說百四十之不共法。今依一門說十...(術語)天台所立五時教之說,以第四時之般若經為淘汰教,說諸法皆空之理遣蕩一切之執情也。四教儀集註上曰:以空慧...凡夫不了解一切事物都是由阿賴耶識中的種子轉化而成的,以為實有外境,於是對之生起種種的執著,謂之遍計所執,為三...(異類)餓鬼名。正法念經十七曰:迦摩餓鬼。經註曰:迦摩雨盧波,魏言欲色。Kāmarūpa。...鳥名,華譯好聲,或和雅。...【解深密經】 唐玄奘譯,為唯識宗主依的經典。本經凡八品,第一序品,第二至第八為正分,其內容為:一、序品第一。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...我們這個時代的眾生有十種業障纏縛。具體講就是:無慚、無愧、嫉妒、慳貪、悔、睡眠、掉舉、昏沉、嗔、覆。 無慚 就...復有七法。令法增長。無有損耗。一者樂於少事。不好多為。則法增長。無有損耗。二者樂於靜默。不好多言。三者少於睡...思地獄苦,發菩提心。若不一心念佛,一氣不來,定隨宿生今世之最重惡業,墮三途惡道,長劫受苦,了無出期。 念佛時...現在,貢獻大家念佛的法門,也就是習慣所稱的淨土法門。 我們一千多年來,所流傳淨土宗的念佛法門,到了近代幾百年...有人問大珠慧海禪師是怎麼用功的,他答道:饑來吃飯困來眠。對方說:大家都是這樣的啊!那他們都跟你一樣用功嗎?大...學佛之人,於三皈、五戒、十善諸義,既已明瞭,當竭力敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。尤當注意者,任作何...又舍利弗,極樂國土,眾生生者,皆是阿鞞跋致。 佛陀又向舍利弗尊者說道,在極樂世界,眾生一旦往生到極樂世界之後...前幾天寫了日記《隨順世緣除煩惱》,講了放下我執,精進努力,我們就能走出煩惱的深淵。衹要我們秉著佛教教導我們生...
後陳
【佛學大辭典】
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(雜語)四正斷之一。所起之惡法,斷已更生,則更精進而不使生起,斷之又斷故曰斷斷。...