（雜名）即佛寺也。江總文曰：「我開梵宇，面壑臨丘。」
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（術語）取為煩惱之異名，由煩惱而生蘊，由五蘊而生煩惱，故曰取蘊。...（名數）一煙，二雲，三塵，四霧，五阿修羅之手，此五者能障日月之光，故謂之五翳。止觀五曰：重沓五翳，埃靄曜靈。...（人名）燕京報恩寺萬松行秀禪師，河內人也。於荊州淨土寺出家，遍參諸處，終於磁之大明寺謁雪岩，契悟心印，尋還淨...比喻結使煩惱。煩惱流於生死（此岸）與涅槃（彼岸）之間，故稱中流。注維摩詰經見阿佛品（大三八·四一○下）：「...【薩婆多】 此雲一切有，此部計三世有實，三性悉得受戒。大集云：而復讀誦書寫外典，受有三世，及以內外。破壞...(一)乃智慧光明之意。又作慧燈明、慧燈。謂智慧能破除迷妄，譬如燈火之袪除黑闇。於經典中，「慧明」一語，或指佛之...謂天台家觀心修行之法，分方便與正修二種，方便有二十五種，正修有十乘觀法。二十五方便行分為五科，即：(一)具五緣...(一)即智解與修行之併稱。指由見聞學習而知解教理，進而實踐躬行所知解之教理。了解佛道之真理（智解）與觀心修行之...【緣起差別】 p1301 十二緣起，各有多種。如瑜伽九卷十六頁至十卷三頁廣說。 二解 此卽緣起八門。雜集論四卷十三頁...（界名）往生極樂者，有九品之差別，故言九品之淨土，九品之安養等。...【唱薩】 此言訛也。正言娑度，此雲善哉。...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞： 一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾八百萬...如是我聞。一時，薄伽(qi)梵(fn)游化諸國，至廣嚴城，住樂(yu)音樹下，與大苾(b)芻(ch)眾，八千人俱。菩薩摩訶(hē)...
大家都是佛弟子，我們在佛門裡面常會感慨，或者聽聞到這樣的話，就是說，人身難得，中國難生，特別是佛法難聞。那麼...
貫通三世，強者先牽 前面是講到業力的生起，這以下講到業力慢慢增長廣大。為什麼有的業力會增長，有些業力它就不會...
我們這些業力凡夫，好像感知不到彌陀的光明，所以無礙裡面卻有礙了。這個有礙是來自於我們眾生這邊：由於我們業障深...
提起杭州靈隱寺方丈慧明老法師（1860～1930），大江南北，無人不知，尤其為諸方出家禪和子所稱道。他籍貫福建，聽說...身體是四大五蘊所和合，在人生的過程，免不了會產生四大不調而病苦的時候，當此之際，應找德術兼優的醫師為你診療看...
佛陀住世時，經常開示弟子修行要福慧雙修，才可有成就。如果只修福或只修慧，便偏離正道，不能福慧圓滿。 曾有師兄...
世界上2/3的財富是由人創造的，因此可以說，盡心盡責養育子女的母親，實際上是主要的財富創造者，因為她們培育了一...
執著有往生的事相，雖然不了解無生的道理，但老實念佛，叫顓蒙念佛，還有往生的利益，只是品位不怎麼高而已。 但如...
梵宇
【佛學大辭典】
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梵語 indriya-parāpara-jāna-bala。如來十力之一。又作根上下智力。如來具有十種智力，其中之諸根勝劣智力，即如...
取蘊
五翳
萬松
中流
薩婆多
慧明
二十五方便
解行
緣起差別
九品安養
唱薩
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
讀楞嚴經看什麼
怎樣避免罪業的增長強大
彌陀光明沒有障礙，為何我們感知不到
記慧明長老:從苦行生涯到一代高僧
如本法師：心病與身病
學佛人既要修福也要修慧
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