(飲食)又云腐爛藥。南山舊律家依僧祇四分所說謂為大小便,義淨新律家依有部律謂為人所遺棄之醫藥。僧祇律四曰:「若被毒,醫言應服大便汁。若自己許不須復受,若他許者當受。比丘病,醫言當服小便者,不得取初後,應取中。若自己許承取即名受,若在地及他許當受。」四分律四十二曰:「爾時比丘病毒,醫教服腐爛藥。若是已腐爛藥墮地者,應以器盛水和之,漉受然後服;若未墮地者,以器受之水和漉服之,不須受。」業疏三曰:「腐爛藥者,世所同棄而實可收,即大小便也。有本說雲陳棄藥者,謂世間煮殘渣滓可棄者,取重煮之,得療即止。何須問本?」同濟緣記曰:「腐爛制中有二釋:初釋中,小便治勞,大便解熱,名黃龍湯。次釋,則通眾藥,人所不用,故云陳棄。即腐爛異名。」義淨師極斥之。寄歸傳三曰:「自有方處鄙俗久行,病發即服大便小便。疾起便用豬糞貓糞,或堈盛甕貯。號曰龍湯,雖加美名,穢惡斯極。(中略)陳棄之言,即是陳故所棄之藥,意在省事,僅可資身。上價自在開中,啖服實成非損。梵雲晡堤木底鞞殺社。晡提是陳,木底是棄,鞞殺社,譯之為藥,是陳棄藥也。律開大便小便,乃是犢糞牛尿。(中略)正量部中說其陳棄,既是部別不可同斯。了論雖復見文。元非有部所學。」巴Pūtimutta(mūtra)-bhesahjja(糞便藥)。梵(義淨)Pūtimukti-bheṣajya(陳棄藥)。
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何故真如名無我性?離二我故。...又叫做浮塵根,是我人視覺可以見到的眼耳鼻舌身器官。因它有扶持正根之五塵,故稱扶塵根。又此五根是虛浮不實之法,...又作影響眾、影向眾。系四眾之一。諸佛菩薩為輔佐如來之教化,隱其圓極之果,示現於聽法眾中,即所謂釋迦法王如形、...(名數)以日月之四翳譬四結也。一雲,欲結也。二風塵,瞋結也。三煙,癡結也。四阿須倫,利養也。雲等四翳使日月不...又作根塵識。即有發識取境之作用者,稱為根;所緣者,稱為境;能緣者,稱為識。五根、五境、五識等,稱為前十五界;...(書名)具名法界次第初門,六卷,隋智者撰。隨義理之次第而解釋法數者。...(術語)一經之序分分為證信序與發起序。而證信序者,共通其經以外之餘經,故云通序,發起序者,特局於其一經,故稱...(人名)宋袁州楊岐山方會,與黃龍山慧南皆為臨濟六世慈明圓禪師之法嗣,各立一派,稱為揚岐黃龍。師於宋仁宗慶曆六...亦名:受畜急施衣戒釋名、急施衣戒釋名 資持記·釋釋相篇:「戒名中,施主本為安居故施,忽有急緣,不及夏竟,預先...全一卷。日本圓通居士撰。旨在解說說法者之心得、法要之次第及佛之三身等。內容計有著衣品、入道場品、禮三寶品、燒...觸者,依三和合諸根變異分別為體,受所依為業,謂識生時所依諸根隨順生起苦樂等受變異行相,隨此行相分別觸生。...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...烏芻瑟摩於如來前,合掌頂禮佛之雙足,而白佛言:我常先憶久遠劫前,性多貪慾。 這講到他過去的一個因緣。烏芻瑟摩...在我們欲界,與人類共屬於欲界範疇的,還有六重天的世界。也就是說,雖然他們是生在天道,但是跟我們這裡,同樣具有...大悲觀音像讚 我聞大士本無住。但在眾生心想中。眾生既即大士心。如何顛倒若不見。若言大士心顛倒。如何能化顛倒人...無憂的童年生活 在《阿彌陀經》裡記載著十六位大阿羅漢的名字,有一位阿藐樓陀,那就是阿那律尊者。 阿那律,生為王...問: 佛說,一切眾生畢竟成佛,在佛不增,在眾生不減。那你們遲早要成佛,為什麼要發願到極樂世界去呢? 宏海法師答...第二品是地藏菩薩在各個世界所有化身,前頭是說所教者,這是說能教化者。教化是教育佛教本身不承認自己是宗教,只承...凡是想要占察木輪,首先必須熟讀《占察善惡業報經》經文暨相關的註疏、講述,了解地藏菩薩開示占察木輪方便法門的大...復次,地藏,未來世中,若有善男子、善女人,遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像,布施供養,得無量福,常...
陳棄藥
【佛學大辭典】
上篇:入定作論 | 下篇:陳尊者 |
凡十二卷,另有目錄一卷。明代僧箬庵通問編,居士施沛彙集,清康熙五年(1666)刊行。收於卍續藏第一四五冊。本書由...