（術語）欲界之苦患也。釋門歸敬儀中曰：「此凡愚少厭欲苦。」
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信心者，信受所聞所解之法無疑心也。能深信樂諸法實體，三寶淨德，世出世之善根，使心澄靜，謂之信心。學道之人，必...【魔登伽】 長水云：義翻本性。楞嚴云：性比丘尼是也。又過去為婆羅門女，名為本性。今從昔號，故曰性比丘尼。...（術語）謂不動尊等諸明王也。又曰大真言，如言大明王大隨求陀羅尼經。見諸儀軌訣影四。...以耳聞法，遂得解脫，即耳為解脫之門，故稱解脫耳。蓋此土眾生特以耳根為解脫門。思益梵天所問經卷二（大一五·四一...【發起界】 p1160 瑜伽九十六卷十頁云：在家有情、為求財寶，初興加行；名發起界。出家有情、先樂出家。求出家故，...【不恭敬】 p0320 瑜伽八十四卷二十頁云：不恭敬者：不修恭敬故。 二解 法蘊足論八卷十二頁云：云何不恭敬？謂有一...【無散亂轉變】 p1073 辯中邊論下卷六頁云：此中六種散亂無故；名無散亂。六散亂者：一、自性散亂。二、外散亂。三...身，即能依之色身；土，即所依之國土。據佛地經論卷一載，二種身土即：(一)自受用身土，指自己修因之所感，稱性受用...（1327～1387）日本臨濟宗法燈派僧。號拔隊。相模（神奈川縣）中村人，俗姓藤原。四歲喪父。稍長，進入當地之治福寺...（術語）唯識宗對於慈恩大師之立四十一位，西明法師立五十一位，初之十信，更分地位十信，與行解十信之二義。而地位...【唐大圓】 近代唯識學著名學者，太虛大師早期弘法及事業上的助手。大圓湖南武崗人，約出生於在民國前二十年左右。...佛說無量壽經卷上 我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...
觀世音菩薩是佛教聖眾體系中的一位印度菩薩。關於觀音菩薩的身世，在佛經中多有記述。 印度佛典所載的觀音有好幾種...這個世界將近有六十億人口，究竟皈依三寶的有多少？這麼多人造業，皈依三寶的少，我們這些力量要把世界的共業轉變過...不必為失去而難過，因為世間之物本來就是去住無常。我們所能做、所應做的只是在得到時珍惜它。 有些事情，當我們年...
人常問如何修行，要用哪個法門去修行，孰不知在生活中修行，紅塵中歷練。 有一戶賣餅人家的兒子，從小心地善良，由...問： 佛教對安樂死有何看法？ 大安法師答： 安樂死說白了就是自殺，是不是這個樣子？用人為的藥物中斷生命，他為什...
真心被埋沒，真心給失落，真心被迷失，真心被六塵所覆蓋，主要由於我們沒有認知它、肯定它、珍惜它，其錯誤原因如下...
古代有一老禪師，夜晚出房門巡夜時，發現牆腳有一把椅子，他一看就知道有小弟子違背寺規私自溜出去了。老禪師沒有聲...問： 弟子在生活中，體會到當今社會的種種五惡五痛情況。在工作中，無論是作報告還是統計，到處充滿虛假。所以弟子...
欲苦
【佛學大辭典】
| 上篇：欲剌 | 下篇：欲染 |
（儀式）佛家之葬式，本依後分涅槃經淨飯王泥洹經等所說及毗奈耶雜事所說之亡僧葬法，至於後世，諸宗各殊，惟禪宗典...
信心
魔登伽
大明王
解脫耳
發起界
不恭敬
無散亂轉變
二種身土
得勝
地位十信
唐大圓
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
佛經中關於觀音菩薩身世的記述
夢參老和尚：能聽聞佛法都是有福報的
不必為失去而難過
在生活中修行，紅塵中歷練
佛教對安樂死有何看法
真心被六塵所覆蓋的八個原因
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師