辯中邊論下卷六頁云:此中六種散亂無故;名無散亂。六散亂者:一、自性散亂。二、外散亂。三、內散亂。四、相散亂。五、麁重散亂。六、作意散亂。此六種相,云何應知?頌曰:出定,於境流,味沉掉,矯示,我執心下劣,諸智者應知。論曰:此中出定、由五識身。當知即是自性散亂。於境流者:馳散外緣。即外散亂。味沉掉者:味著等持,惛沉掉舉。即內散亂。矯示者:即相散亂。矯現相已;修定加行故。我執者:即麁重散亂。由麁重力,我慢現行故。心下劣者:即作意散亂。依下劣乘,起作意故。菩薩於此六散亂相,應遍了知,當速除滅。
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無散亂轉變
【法相辭典】
【無散亂轉變】 p1073
上篇:無受生種子 | 下篇:無亂有三障 |
佛陀之教法,經僧眾及阿育王、迦膩色迦王等護法者之大力宣揚,漸及全印度,並擴展至其他區域;向南傳至錫蘭(今斯裡...