(菩薩)一切眾生喜見菩薩之略。藥王菩薩之前身,嘗為供養法華經而燒身者。法華經藥王品曰:「是一切眾生菩薩,樂習苦行,於日月淨明德佛法中,精進經行,一心求佛滿萬二千歲已,得現一切色身三昧。得此三昧已,心大歡喜,即作是念:我得現一切色身三昧,皆是得聞法華經力。我今當供養日月淨明德佛及法華經。即時入是三昧,於虛空中,雨曼陀羅華,(中略)以供養佛。作是供養已,從三昧起,而自念言:我雖以神力供養佛,不如以身供養,即服諸香旃檀,(中略)以天寶衣,而自纏身,灌諸香油,以神通力願,而自燃身,光明遍照八十億恆河沙世界。(中略)爾時佛告宿王華菩薩:於汝意云何?一切眾生喜見菩薩。豈異人乎?今藥王菩薩是也。」
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止持與作持。為戒律之兩大類。又稱止作二持、止作。(一)止持,止者制止,即制止身、口,不作諸惡。依止而保持戒體,...【遠近二種增上緣】 p1258 分別緣起初勝法門經十一頁云:此增上緣、復有二種:一、遠,二、近。復言:世尊!此增上...(術語)諸眾之會合也。幻士仁賢經曰:於時目連在眾會前。法華經序品曰:天龍鬼神等眾會之心。梵語雜名曰:眾會缽刺...(術語)纏縛有情而使不自在之生死苦報也。...(雜語)俗語。訓為否或否耶。語錄多用之。...(術語)聞彌陀之名號而發信心之後也。...(術語)緣者緣助,謂一切之功德善根,資助了因,開發正因之性,故曰緣因。二因之一。見涅槃經二十八,三藏法數六等...東晉僧人。本姓關,字道林。陳留(今河南開封南)人。一說河東林慮(治所在今河南林縣)人。世代事佛。初至京城建康...新日,梵名 Bālāditya,音譯婆羅帙底也、婆羅阿迭多,意譯幻日。為世親時代統治印度阿逾闍國之王。依據婆藪槃豆法...【有第二住】 p0544 瑜伽九十二卷十五頁云:由二因緣,當知名為有第二住。謂有愛故;為欲生起第二自體,受習其...(物名)記經名之紙標。禪家每年啟建正月祝道場之前一日貼於大殿前者。敕修百丈清規第一曰:啟建元先一日,堂司備榜...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...有個失戀的女孩,在公園裡因為不甘而哭泣。一個哲學家笑道:你不過是損失了一個不愛你的人,而他損失的是一個愛他的...一座高樓大廈,不但要花許多的物資,也經工人經年累月辛辛苦苦的建築,才能夠完成。一旦被地震震毀了豈不枉費多的辛...又將沒時,造善造惡,或下或上,所依漸冷。若不信有阿賴耶識,皆不得成。 這個地方是約著死亡的時候。即將死亡的時...現在有些凡夫說釋迦牟尼佛講淨土法門、極樂世界,大概是一個方便之喻、一個化城,甚至是一種精神現象;有的甚至說淨...問: 我們常常聽說預知時至,自在往生,請指教我們怎樣修,才能達到這樣的境界? 大安法師答: 這個境界不需要去追...從前有兩個啖人精氣血肉的「毘舍闍鬼」,他們共同擁有一個小箱子丶一根木杖以及一雙鞋子。由於各自都想在三件物品中...諸位都知道觀音菩薩的手中執有淨瓶與楊枝,淨瓶與楊枝,這是表示了菩薩普救世間的偉大悲行。世間如火宅,眾生心中充...勸發真信 念佛三昧。其來尚矣。自遠祖崛起廬山。肇興蓮社。六時淨行。遂成千古芳規。雖日功高易進。乃末世行人罕獲...
喜見菩薩
【佛學大辭典】
上篇:琵琶 | 下篇:喜見城 |
亦名:長衣過限戒緣起 含注戒本·三十舍墮法:「佛在舍衛國,聽持三衣,不得有長。六群比丘,畜多長衣,或旦起衣,...