(術語)Akṣara,譯曰字,即文字也。由其不變之義,取為不改轉之義。唯識論述記四曰:「惡察那,是字。無改轉義。」俱舍論光記五曰:「梵雲惡剎羅,唐云字,是不流轉義。謂不隨方流轉改變。」大日經疏十四曰:「字輪者。梵音雲惡剎囉輪。惡剎囉。是不動義。」同十七曰:「字者梵有二音:一者名惡剎羅也,是根本字也。二者哩比鞞(Lipi),是增加字也。根本者即是本字,如阿字最初二音。」梵語雜名曰:「字,梵名阿乞史羅。」
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1、佛教的總名,因佛教闡揚空的道理,並以空法作為進入涅槃之門。 2、四門之一。...指世諦之法,即世間之法、由因緣所生之法、可毀壞之法。勝鬘經(大一二·二一八中):「大悲安慰哀愍眾生,為世法母...(術語)所觀之理謂之境。能觀之心謂之智。釋簽一曰:理惑一體,境智如如。...(佛名)成正覺後之佛名。是為於因位積功德之結果名號,故曰果。彌陀經元照疏曰:萬行圓修,最勝獨推於果號。...【同事因】 唯識宗所立十因之一。十因的前七因,除隨說因以外的六因,協同成辦某一事業,稱為同事因。參閱『十因』...(術語)現圖曼荼羅之異名。以是為善無畏三藏末世之機而感得者故也。見曼荼羅大鈔一。...與「觀心」之說同為北宗禪思想之骨幹。略稱五方便、五方便門。出自於敦煌出土之大乘無生方便門,該書收於大正藏第八...(術語)雲水之衲僧。雲水者,喻行腳而言。佛祖通載(雲峰高禪師傳)曰:雲衲四來,三堂皆溢。衲或作納。...謂專修一善。即舍棄餘法而專行一法。[教行信證卷六](參閱「專雜二修」4514) p4513...(名數)公案之數目。...四天王之一,即北方多聞天王,梵名毗沙門,管領羅剎夜叉,佛令掌擎古佛的舍利塔,故俗稱為托塔天王。...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...原文: 當生大感激,生大慚愧。慚愧心生,邪僻心滅。慚愧為入道之初步。既欲學佛,當極力敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡...問: 請問法師,法師一直在講重罪問題,必須至少懺一年,見好相為止。那麼如此說來,一個人犯殺業 淨界法師答: 對...口有四種過惡:兩舌、惡口、妄語、綺語。兩舌就是斗亂兩邊,向此說彼,向彼說此,斗亂是非,令雙方結冤結仇,互相危...問: 藏傳淨土法門,特別強調往生事因,明觀福田 積資淨障,發菩提心,發願迴向。其中特別強調發菩提心,不知法師如...竊惟淨土之為教也,肇始於釋迦世尊,闡揚於歷代聖賢。於是以念佛一門,而分四種:曰持名念佛、曰觀像念佛、曰觀想念...《地藏菩薩本願經》是佛經中的孝經。佛在忉利天為母說法,集結無量無邊諸佛菩薩、天龍八部前來,一同讚歎地藏菩薩 ...我們的身心是五蘊和合而成的,所以如果沒有五蘊皆空的智慧,就會執著五蘊所構成的自我,持續不斷地產生以自我為中心...佛教非常主張廣結善緣,但是怎樣才能廣結善緣呢?其實布施就是最好的結緣,你布施多了,這個緣自然地就會越結越多。...
惡察那
【佛學大辭典】
上篇:惡語 | 下篇:惡趣 |
又作雲門三種病、禪病三種。系雲門宗之祖雲門文偃禪師所指佛道修行上所犯之三種弊病,即:未到走作、已到住著、透脫...