(物名)以黃紙作幡,懸之於死者之冢塔,則大有功德雲。釋門正統四曰:「釋氏類苑云:或薦亡黃幡者。灌頂經云:若四輩男女若命終時,若已命過,於其亡日,造作黃幡,懸著剎上。離八難苦,得生十方諸佛淨土。諸經要集問曰:何故經中為亡人造作黃幡,掛於冢塔上者?答曰:雖未見經釋,可以義求。此五大色中,黃色居中,用表忠誠,盡心修福,為引中陰,不入惡趣,莫生邊國。」
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(Winternitz, Moriz; 1863~1937)奧地利之印度學學者。曾於牛津大學研究,致力於印度學之資料、文獻之整理。一九...(雜語)譯曰最勝姓。見阿育王經一。...(501~531)南朝梁武帝長子。字德施,小字維摩。天監元年(502),立為皇太子。敏睿好學,五歲能通五經,一目數十...【諸所有受】 p1347 集異門論十一卷四頁云:諸所有受者:云何名為諸所有受?答:盡所有受,謂六受身。何等為六?謂...【五事勝劣分別】 p0276 瑜伽七十二卷十二頁云:問:如是五事,幾劣?幾勝?答:三、通二種。真如、唯勝。清淨所緣...【惡貪】 p1157 瑜伽八十九卷九頁云:於他委寄所有財物,規欲抵拒;故名惡貪。 二解 法蘊足論八卷十三頁云:云何惡...梵語 subanta。又作蘇漫多、蘇曼多。為「丁彥多」之對稱。指梵語中名詞、形容詞等語尾變化之語。即依八轉聲法變化語...謂欲貪相應諸心尋求。遍尋求。近尋求。心顯了。極顯了。現前顯了。推度構畫。思惟分別。總名欲尋。...【後得無分別智有五種】 p0880 攝論三卷十頁云:後得無分別智有五種。謂通達、隨念、安立、和合、如意、思擇差...【我】 梵語 Atman,音譯阿特曼,原意為『呼吸』,引申為生命、自我、本質、自性。泛指獨立永遠的主體,此主體潛在...(經名)一卷,宋法天譯。因外道之問而說一切法如夢如幻之義。...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...問: 領導是門藝術。如果弟子做事不積極,讓他做不如自己動手更省事時,在這種情況下,法師會自己動手嗎?領導者追...有的人怕生死,有的人怕進禪堂,修行辦道也怕辛苦又怎麼得了!實際上用功最快活,所以修道人又稱為無心道人,自由自...問: 我母親八十三歲了,精神不是很好,時而抑鬱,時而焦慮,總怕自己死掉。我鼓勵、提醒她念佛,她也念,但是心力...往生就非常純粹的三個條件:衹要你信、願、持名。而且這裡對你持名沒有提很高的要求,沒有說你一定要持到功夫成片、...要思惟死亡的痛苦,才能生起修道之心。如何以念死法修道? 有一次佛問比丘:怎麼才叫不放逸修死想?有一個比丘說:...知歸子問曰:世事之大,莫越生死。一息不來,便屬後世。一念差錯,便墮輪迴。小子累蒙開誨念佛往生之法,其理甚明。...光緒二十七年秋,法忍老人有赴終南之舉。先命月霞法師去營辦道場,餘與復成上座隨侍月公往終南。 適有虛雲上座在山...一個人要學佛,很重要的就是把片段的人生觀,轉成完整的人生觀。現在一般人最大的毛病,就是把今生看得太重要。他不...
黃幡
【佛學大辭典】
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(譬喻)由智渡生死海故以舟楫譬之。萬善同歸集五曰:迷闇室中之明炬,生死海中之智楫。...