（雜名）梵語阿耨達阿那婆達多。法華義疏二曰：「阿那婆達多，此雲無熱。」
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（術語）舊曰作戒無作戒。新曰表戒無表戒。受戒者登戒壇，發表身口意之三業，而正受得戒法，名為表戒。此時受者體內...【四緣不得安隱而住】 p0463 瑜伽九十八卷十四頁云：復次若有苾芻，於諸覺支，方便修習；由四因緣，令其不得安隱而...（雜名）阿修羅之琴，欲聽之則無彈者，而隨意自出聲。此阿修羅之福德所使然也。智度論十七以之喻法身之菩薩，心無所...（術語）一類之妄惑也。歸敬義中曰：元立三學，同傾一惑為宗。...【律儀戒】 p0857 此是菩薩律儀戒。瑜伽四十卷二頁云：律儀戒者：謂諸菩薩所受七眾別解脫律儀。卽是苾芻戒、苾...指虛妄不實之緣。金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論卷下謂（大二五·八九六下）：「有為諸法，亦復如是，體性本空，...（名數）又名文殊五使者，五種金剛使。即胎藏界曼荼羅文殊院中列位於主尊文殊菩薩左方之五童子也：一、髻設尼Keśi...（名數）寂災法（息災法）白。白是寂災之色，如來部之義，故為最初。增益法黃。黃是增益之色，蓮華部之義，故為第二...系以一阿僧祇為單位，漸次轉倍，至不可說不可說等之十種大數。即阿僧祇、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思...（堂塔）養鰥寡孤獨窮民之處也。法論謂供父母為恩田，供佛為敬田，施貧為悲田。後世謂養濟院曰悲田院。本此唐有悲田...阿彌陀佛的四十八大願。靠著這些大願，他成就了西方極樂世界，和救濟一切眾生。...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言：「舍利弗！...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...
我記得懺公師父在私底下對我們弘法的法師開示，他經常講一個觀念。他說一個菩薩行菩薩道，有三個條件很重要：第一個...衹要談到佛教教理，多數人第一個想到的就是苦。佛教說眾生皆苦，釋迦牟尼佛也是因為充分感受到人生充滿了生、老、病...
我們在生活中常常可以見到這樣的現象，相同年齡和相同工作環境的人，從外表上看可以相差十歲甚至更多。有些人有未老...
齊莊公的時候，有個勇士名叫賓卑聚。 一天夜裡，他夢見一個壯士，身材魁梧，頭戴白色絹帽，外穿耀眼的紅色麻布盛裝...
問： 有些助念團在助念結束後，見亡者的身體沒有軟柔，就乘給亡者更衣時，用力將其關節掰軟，換完衣服後，家屬看到...大凡人之修行與不修行，就在身、口、意三業分別。若身行惡事，口說惡言，意起惡念，即是不修行。而念佛法門能令眾生...這個世界是不公平的，你活得越久，站得越高，看得越清，你就越會意識到，世界的本質其實就是不公平的。這也是為什麼...
所謂逆境，就是指使身心感到不順利的環境。逆境，可以是大自然的莫測風雲，也可以是人際間的是非恩怨；可以是輕視偏...
無熱
【佛學大辭典】
| 上篇：無諍念王 | 下篇：無熱天 |
指非色非心法之類聚。三聚之一。(一)乃阿毗達磨所立之法相。其他二聚為色聚、心聚。（參閱「三聚」665、「非色非心...
表戒
四緣不得安隱而住
阿修羅琴
一惑
律儀戒
妄緣
五使者
五種護摩色
十大數
悲田院
彌陀本願
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
如果認為未來比較重要，那你應該學吃虧
聖嚴法師《痛苦的發生與消失》
千萬別把自己吃老了
人爭一口氣
助念團以亡者身體柔軟誆誘家屬學佛，這樣做對嗎
圓瑛法師：多念幾聲佛
如何面對不公平的世界
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師