(術語)菩薩十地中,初地之別名。南本涅槃經十一曰:「得四念處已,則得住堪忍地中。菩薩摩訶薩,住此地已,則能堪忍貪慾恚癡,亦能堪忍寒熱飢渴、蚊虻蚤虱、暴風惡觸、種種疾疫、撾打楚撻,身心苦惱,一切能忍。是故名為住堪忍地。」此堪忍地,配於菩薩之十地,諸師各有異見,天台一家以定之為初地之位。涅槃經會疏十一曰:「舊云:第五地禪波羅蜜備是堪忍地。今明不爾。若各就別圓,別論定果,已如前釋。若圓別合論,還是初地。」玄義四上曰:「祇登地時,不為二邊所動,名不動地。上持佛法,下荷眾生,名堪忍地。於生死涅槃,俱得自在,名無畏地。無畏地從我德立名,堪忍地從樂德立名,不動地從常德立名。淨德通三處,登地之日,四德俱成。」
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又名錠光佛。釋迦佛在因行中第二阿僧祇劫屆滿時,剛好此佛出世,他買了五莖蓮花去供佛,又以頭髮鋪地給佛走路,佛即...(術語)三重圓檀海會之聖眾,皆為法門身,舉一尊而主法門,故他為其眷屬也。大疏五曰:世尊所以待問方說,亦為法門...亦名:佛不制戒因、四事眾惡之源 行宗記·釋四波羅夷法:「律序,身子請佛制戒,佛言,未得利養,過漏未起。以初出...密教行者如廁時,或入一切不淨之處時所修之法。又作隱所法。繫於頂上觀「囕」字,於左右脅觀「吽」字,並觀想囕、吽...【趣入地】 p1326 瑜伽二十卷十六頁云:謂若趣入自性,若趣入安立,若趣入者所有諸相,若已趣入補特伽羅,如是一切...【於外受心法修循受心法觀】 p0754 瑜伽三十二卷十頁云:於無散亂品者:謂汝於先取諸境界,緣諸境界,墮不定地...即一切萬物真實不變之本性。此本性極難用語言文字來形容,故借如字來做代表。本性即實相,實相即如,因其不二、不易...瞿曇,梵名 Gautama 或 Gotama,巴利名 Gotama。印度太古時代之仙人。又作瞿曇大仙、喬答摩仙。為七大仙之一,十...(儀式)瓣香之謂也。敕修清規曰:再插大香一片。...【貪不善根】 p0977 集異門論三巻五頁云:貪不善根者:貪云何?答:謂於欲境、諸貪,等貪,執藏,防護,堅著,愛樂...(經名)一卷,後漢支曜譯,貴姓子善明,問佛:佛之妙德由何致之?佛言:有定意法,名成具光明,當淨行百三十五事。...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...二〇一八年之秋,是我人生所走過的五十六個春秋中經歷悲歡離合的一段日子。 十月十一日,我參加了樂至縣報國寺第二...《莫到老來方修道》。我們今天講《西方合論》第九門的修持門第十個版塊,也是最後一個版塊,叫做不定淨者。就是說一...我們念這句佛號念得非常親切,因為這是我自性本具的佛號,是我由心造作的佛號,是以這個佛號作為我們的系緣之境。 ...十二因緣法大家要了解一下,這是佛法的常識。它闡釋三世二重因果的觀念,對我們人的生命描述非常的精妙,一環扣一環...我把心裡一直記恨的人列了一張清單。這其中傷害我最深的人,是我的一位遠房叔叔。 童年時期受到的傷害,有時會記恨...站在淨土宗的角度,基本上是不鼓勵大家器官捐贈,因為臨終的正念非常重要。你今天不是要求增上生,當然你有善業,來...求生彌勒兜率淨土與求生阿彌陀佛的極樂淨土卻大有優劣的差異。有優有劣,就是求生極樂淨土為優,求生兜率淨土為劣。...我們看就聞性示因常,就著聽聞的體性(注意,不是就著聽聞的那種一時的作用,是聽聞的內在體性),來指示六根之性是...
堪忍地
【佛學大辭典】
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【見微細罪生大怖畏】 p0645 雜集論八卷八頁云:云何見微細罪生大怖畏?勇猛恭敬所學尸羅故。於遮罪中,勇猛恭...