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佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文

都壇曼荼羅

【佛學大辭典】

　（術語）大日之曼荼羅，以大日為中胎，而成三重之都壇，故稱都壇曼荼羅，以對於諸尊之別壇曼荼羅。大疏四曰：「若行人自見中胎藏時，即知一切眾生悉有成佛因緣故，其所起大悲曼荼羅亦周偏法界。」

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金剛力

（譬喻）喻強力也。是言金剛力士之力。...

心性

（術語）謂不變之心體，即如來藏心自性清淨心也。台宗所立四教中別教以下，以心性立為真空，圓教立為心性具十界三千...

灰身滅智

又作無餘灰斷、焚身灰智。略稱灰滅、灰斷。即將肉身焚燒成灰，將心智滅除之意。亦即將身心悉歸於空寂無為之涅槃界。...

崑崙國

南海諸國之總稱。梵名 Dvīpatala。又作掘倫國、骨倫國。原指位於中南半島東南之島國。至隋唐時代廣指婆羅洲、爪哇...

不見舉

三舉之一。比丘犯罪而不認罪者，稱為不見。舉發不見者而治其罪，稱為不見舉。［四分律刪繁補闕行事鈔卷上之一］（參...

阿闥婆吠陀

梵名 Atharva-veda。吠陀本集之一。為巫術、咒語之彙集。計收讚歌七百三十一首，其中約六分之一為梨俱吠陀中已出現...

羅惹

（雜語）Rājan，又作曷羅惹。譯曰王。梵語雜名曰：王梵名，羅（引）惹。又曰：大王梵名摩賀羅（引）惹。守護國界經...

癰瘡剌箭

（譬喻）譬五欲之害身。止觀七曰：癰瘡剌箭，常自是苦，有何可樂？智度論三十一曰：世間樂顛倒病故，著五欲樂，煩惱...

第一義門

指第一義諦、向上門。於禪籍中，常用以表示超越言語思惟之究極境地。反之，如離脫第一義門之根本宗旨，則為向下門，...

據勝為論

比較兩種以上之主張或事物，而僅就各自之優點或特徵以敘述要旨者，稱為據勝為論。在菩薩戒義疏中解釋梵網經之品名所...

真無量

（術語）佛德無量，故云真無量。是通諸佛而言，若約於彌陀佛而言，則光明無量壽命無量，謂之真無量。真者謂其德不虛...

為實施權

天台宗之教判用語。意謂為歸於真實而施設權便之法。乃「開權顯實」、「廢權立實」之對稱。實，究竟之指歸，始終不改...

【大藏經】小品般若波羅蜜經

小品經序釋僧睿般若波羅蜜經者，窮理盡性之格言，菩薩成佛之弘軌也。軌不弘，則不足以寮群異指其歸；性不盡，則物...

【大藏經】最上乘論

最上乘論第五祖弘忍禪師述凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...

【大藏經】佛說療痔病咒

(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...

受驢身償債五年

《法苑珠林》裡面記載了這麼一個故事。隋朝時，洛陽有一位居士，姓王，因為受五戒，所以被稱為王五戒。這個人在當地...

找到幸福的開關

一直到現在，我每看到在街喧喝汽水的孩童，總會多注視一眼。而每次走進超級市場，看到滿牆滿架的汽水、可樂、果汁飲...

提倡環保--遠離有毒香燭

可怕的現狀我們每到寺院等宗教場所，都會看到裊繞的煙靄和通明的燈燭，馬上就會感覺到一種神聖氣氛，身心也不由得...

一門深入，不要貪大貪多

將佛法與日常生活結合，來驗證這個心，無非是訓練心的一個方法，我拉拉雜雜的說了這麼多，都是在說明煉心。煉心應...

禮佛的三個重要的意義

我們每天早晚的禮佛運動，有很深的含意。現在如果你還不能夠體會到禮佛深義的話，沒關係，你可以按照你原來的禮佛方...

三種布施為修道積攢福德資糧

為什麼要以財物濟施貧窮呢？就是說，人在修行中必須得有福德資糧。第一個是要有勇猛心；第二個，你得有福德。比如...

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真的有前世嗎

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