福因【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

布路沙

（雜語）一作布嚕沙Puruṣa，又作補盧沙。譯曰人，丈夫。寄歸傳二曰：言布路沙者，譯為人也。梵語雜名曰：丈夫，布...

生雜染

【生雜染】 p0474 瑜伽九卷十頁云：云何生雜染？謂由四種相，應知。一、由差別故。二、由艱辛故。三、由不定故。四...

方壇

又作地輪壇、金剛輪壇、金輪壇。謂四方正等之曼荼羅壇，大壇多用之。方形為地大之形，表示萬物生長之德。為密教護摩...

涅槃堂

又作延壽堂、延壽院、延壽寮、重病閭（閣）、省行堂（院）、無常院、將息寮。收容慰撫老病者之堂宇。古時叢林送老者...

諫習近居士子法

濟緣記釋云：「即單提戒。居士子者，尼戒本雲，親近居士、居士兒共住是也，數見故長慢，情熟故增染。」（業疏記卷三...

雜阿毗曇心論(Samyuktabhidharma-hrdaya-sastra)

Za'apitanxinlun 　　佛教說一切有部論書。簡稱《雜心論》。印度法救著，南朝宋僧伽跋摩譯。11卷（或作14卷）。此前...

隨非福識

【隨非福識】 p1367 法蘊足論十卷八頁云：云何造非福行已有隨非福識？謂有一類，由貪、瞋、癡、纏、縛心故；造身語...

人中分陀利華

（術語）佛之德號。涅槃經十八曰：人中丈夫，人中蓮花分陀利華。分陀利華譯為白蓮華，又名念佛者之稱。觀無量壽經曰...

業系

謂業力繫縛有情使不自在。又作業縛、業罥、業繩。身、口、意所造之善惡等業，如繩索繫縛眾生於三界之牢獄，故稱業系...

種子生現行

【種子生現行】阿賴耶識有生一切法之功能，此能生之因，稱為種子，自此種子生起的色、心諸法，稱為現行。能生的種...

追修

（儀式）為死者修功德也。...

一即十

一，表示唯一、單一、個體；十，指多數或滿數、整體。一即多，乃一多相即之意。此為華嚴宗所立。若以一為本數，離一...

【大藏經】阿閦佛國經

阿閦佛國經卷上後漢月支國三藏支婁迦讖譯發意受慧品第一聞如是：一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾比丘千二...

【大藏經】佛說長阿含經

長阿含經序長安釋僧肇述夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教有三：約...

【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

斷際心要河東裴休集並序有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...

沙彌貪戀龍宮墮龍身

昔日，有一位阿羅漢與一位沙彌師徒二人同住在山中修行。沙彌每天出去托缽乞食時，都會經過一段崎嶇難行的堤岸，行走...

見羲法師：忍辱入道超越自我

人生在世為什麼要修忍辱呢？首先就要明白我這個字的意義。將我字拆開來看，是由幹、戈兩個字結合而成，由此可知，有...

禮佛拜佛的殊勝功德

禮佛是一種極為殊勝的修行法門，願令一切佛弟子從中得到利益，身體力行，早斷煩惱，速成佛道。《增一阿含經》云：...

【推薦】看看這個苦難的人生，都覺悟念佛回歸極樂吧

最近才慢慢的又體會到《大勢至菩薩念佛圓通章》裡頭所講十二如來相繼一劫，其最後佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。...

【推薦】佩帶誦持楞嚴咒有八大功德

在本經經文當中講到：不論佩帶楞嚴咒也好、誦持也好，楞嚴咒它有八大功德，我們把它分成兩大部分，第一個滅惡，第二...

出家人能接受信眾的紅包供養嗎

出家師父能接受信眾的紅包供養嗎？在當今社會，這個問題可能會引起熱議。其實在佛陀住世期間，社會各界對此問題也是...

成就九法得道果

昔日，佛陀與五百位比丘於迦毗羅國的闇婆梨果園弘法度眾。當時，舍利弗與目犍連尊者在結夏安居後，率領另外五百位比...

淨界法師：大勢至菩薩念佛圓通章

第1講第2講第3講第4講　第1講我們從今天起跟大家學習淨土學的最後一個課程，就是《楞嚴經》的《念佛圓通章》...

福因

布路沙

生雜染

方壇

涅槃堂