(名數)一本有種子,第八識處,為無始法爾,有生一切有漏無漏有為法之功能,是為本有種子。二新熏種子,種子由現行之前七識,隨所應而色心萬差之種種習氣,皆悉落在第八識中,更成生果之功能,謂之新熏種子。亦曰始起種子。唯識論二曰:「種子各有二類:一者本有,謂無始來,異熟識中法爾而有,生蘊界處功能差別,(中略)此即名為本性住種。二者始起,謂無始來,數數現行熏習而有,(中略)此即名為習所成種。」
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(術語)此為真言修法最初之法,通於胎金兩部者也。十八道念誦次第密記曰:先洗手,著淨衣,懸袈裟,作淨三業三部神...(術語)能生為生,以名因。所生為起,以名果。法華玄義一曰:生起者,能生名生,所生名起。...【二十二根三斷分別】 p0041 俱舍論三卷十三頁云:二十二根中,幾見所斷,幾修所斷,幾非所斷?頌曰:意三受通...(術語)願求西方之極樂也。往生要集一部明十大門中有曰:第一厭離穢土,第二欣求淨土。...又叫做聖教量,即以佛神聖的言語作標準而決定是非。...子題:華鬘塗身、倡伎 行事鈔·沙彌別行篇:「明相。盡形壽不殺生,是沙彌戒,能持否?答:能。盡形壽不偷盜、不淫...指行十不善,如殺生、偷盜、惡口、瞋恚等,凡身、口、意所作之十種不善行為。出於雜阿含經卷三十七,佛告諸比丘有蛇...指繫縛於色界之法。大毗婆沙論卷五十二(大二七·二七一下):「繫在欲,故名欲界系;繫在色,故名色界系;繫在無色...又作三匝。指右旋三週。乃敬禮之一種,源自印度儀式。即對尊者或佛塔,向右旋繞三週,以表仰望之誠。有繞一週,複繞...(雜名)猿形似胡人,故稱猿曰胡孫子。後世轉謂意馬心猿。...即最極微細之無明。就生起之次第而言,稱為無始無明、根本無明、元品無明等;就伏斷之次第而言,則稱為最後品無明。...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...社會由於迅速轉型而隱藏了種種危機,總括來說有以下三點: 一、競爭激烈, 缺乏安全感工商業社會,人與人之間缺少守...畜生道,人類為了要得到它的肉,為了吃它的肉,往往就是把它的身體給殺害,把它的命給奪去了,或者說把它綁起來,關...那伽波羅尊者住在古印度鹿野城時,有位年邁的婆羅門來訪,他是尊者年幼時的朋友。這一天,婆羅門與那伽波羅尊者共相...即使有再恩愛的夫妻,再美滿的家眷,再要好的朋友,對你的死亡也絲毫幫不上忙,只能眼巴巴地看著你死去。 在黃泉路...問: 有人說,臨終時常有魔會化作佛來接引念佛人,但不會化作此人修學時的本尊。請問法師,臨終時會有這種現像嗎?...破齋酬業,這是《現果隨錄》裡面記載的,也是安士居士他的家鄉發生的一件事情。昆山有個叫魏應之的,他是子韶同族兄...布施有甚深的功德,是助成成佛之勝緣;布施的功德隨著布施者的發心和對境有種種差異,這就需要去審定考量比較布施的...問: 念佛人一定要吃素,這個觀點是否是由佛陀親口說出來記載在《大藏經》裡的?或者這只是祖師們的建議,這是否落...
二類種子
【佛學大辭典】
上篇:兩界種子 | 下篇:種子生現行現行薰種子 |
亦名:期賊行戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「六緣成犯:初是賊,二、知是,三、共期,四、同道,五、不離見聞,六、...