(術語)金胎兩曼之種子也。秘藏記鈔一曰:「胎藏界以真言初字為種子,胎藏因曼荼羅故以初因為法體意也。金剛界以真言終字為種子,金剛果曼荼羅故以後果為法體意也。」
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【心趣遠離】 p0351 瑜伽七十卷十頁云:云何心趣遠離?謂於住時,處憒鬧者。又依遠煩惱,說趣遠離。...【假和合】 依賴因緣之聚集而形成,眾緣離散即不存在。以無自性、非實有,故稱為假和合。略稱假合。...【界共相】 p0865 瑜伽三十一卷三頁云:又正尋思:此一切界、以要言之,皆是無常;乃至無我。是名尋思諸界共相...(385~433)劉宋陽夏人。好學博覽,工於書畫、詩文,縱橫俊發,獨步江左。歷任太尉參軍、永嘉太守。稟性簡放自高而...(雜名)皆為罥布之稀簿輕妙者。天眾之衣,由此而成雲。【又】菩薩之見佛性,如隔羅縠而見物。祖庭事苑一曰:華嚴疏...指密教諸尊之形體。為「法門身」之對稱。密教針對顯教之法、報、應三身,立種子、三昧耶、尊形三身。以種子身為阿等...【假相有法】 p1027 瑜伽十六卷二頁云:何等名為假相有法?謂若於是處,略有六種言論生起;當知此處,名假相有。如...梵名 Mleccha。指邊地之卑賤種族。又作彌離車、篾隸車、蜜列車、宜例車、畢嘌蹉。意譯邊地、邊夷無所知者、卑賤、下...又名共業共果,即眾生如果造作了同一種的業因,就會召感同一種的果報。...【煩惱斷差別】 p1193 瑜伽五十九卷六頁云:復次云何能斷煩惱?齊何當言已斷煩惱?從何煩惱而可說斷斷諸煩惱、為頓...(術語)佛所得十力之一。佛所得之天眼也。為了了分明,無能壞無能勝者,故云力。...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...李靖箭射文殊普賢 唐朝雁門關太守李靖,最初在京城的時候,頗知道對出家人尊敬禮遇,因為僧寶功德巍巍,是代佛宣說...不管學不學佛,一個人想做到隨時安然而住是非常困難的。 中文有一句俗語:隨遇而安。安與住一樣,但人不能做到隨遇...原文: 若真知佛力,自力之優劣,則斷不至猶執著於唯究自心,謂識得即是道,而不須念佛求生西方也。 古人如圓觀,知...光自七月廿五至申,今日回山,適由山轉來汝書,知汝父將欲去世。須知人生百歲,亦有去日,切不可作無益之悲傷。但宜...龐蘊居士參訪馬祖道一禪師,問:「不與萬法為侶者是什麼人?」馬祖說:「待你一口吸盡西江水,我就告訴你。」龐蘊立...有人再問:為什麼我們不遍緣法界很多的淨土呢?為什麼只是遍緣一個西方極樂世界淨土呢?其實這個問題也不是善問。但...雅純在佛光叢林學院念書,對訓導老師非常不滿,總是抗拒併排斥老師的要求與言教。 一日,院長星雲法師將她找來,問...修行第一要為生死心切,生死心不切,如何敢雲念佛成片?且眾生無量劫來,念念妄想情根固蔽,日用未嘗返省,今欲以虛...
兩界種子
【佛學大辭典】
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【阿罹難陀】 梁言歡喜。...